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讲堂摘要

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发布: 7:20am 09/01/2023

多元种族

陈胜强

讲堂摘要

信仰

民族中心主义

多元种族

陈胜强

讲堂摘要

信仰

民族中心主义

陈胜强.谁的教义最完美?

陈胜强

种族间有不同的习俗,间有不同的教义。你拜神,我祷告,希望的都是出入平安,只是方式不同。

人在社会里,不管你认不认识对方,都无可避免的会和各种人有物理上的交集。就好像,你坐在一辆巴士里,旁边座位的乘客,把本来摊开的双腿合起来,以两张椅子的缝为标准,腾出属于彼此的空间。

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又或者,你逛年货城。在人群汹涌的路上,你不堵在路中间,以免妨碍人群的走动。更或者,你在和陌生人共乘搭电梯时,彼此“识时务”的靠到角落,并不去打量对方。

在这么浅淡的缘分里,虽然交集不会有后续,但当下的体验仍会产生情绪,并形成回忆。情绪越强烈,回忆就越深刻。

所以,在一个社会里,人要自律。要自我约束,不去做那些会让其他人感到困扰的事,就算只是擦身而过。当人群达到共识,要以和为贵,那这社会就会趋向稳定。如果加上经济蓬勃,那么就是妥妥的和气生财。

为了让所有人自律,所以社会出现了以惩戒来对付叛乱的习俗。这习俗随着历史的演变,形成了两套系统,一是宗教教义,二是法律。大家要相亲相爱,大家不要互相伤害。问题是,所谓的大家,包括了谁?

何谓大家?就是你我他,所有和某个议题或事件有所关联的人。那何谓关联?这就模糊了。在一场饭局里,老董说:大家都是兄弟,要共进退。这“大家”,暗示的就是局里的诸位。没来参加饭局的,在意识形态上,就成了外人。在未来的日子里,当时在场与不在场的人,会有不同待遇。

在社会文化学里,有个认知偏差,叫做(Ethnocentrism)。这偏差指的是一种认为自己的文化优越于其他文化的信仰,是所谓的正常,也认为自己的族群是万物中心的观点。着了这道的人,既然心中有了所谓正常的标准,就会把其他相悖的,归纳为不正常。

正常与不正常间,也因为生活与生存的方式,而出现不同的解释。在现代社会里,人们普遍相信,狗是人类的好朋友。在历史发展中,也占据了重要的位置。所以,吃狗肉是不正常,也不合情理。

但若有一天,我们遇到了一个未开化的部落。那里的狗是野生的,既未曾被驯养,自然也没对部落的发展带来任何贡献。他们吃狗肉,就是正常。我们这些“外人”,也没必要纠正他们。若有人以自己的信仰去要求他们停止吃狗肉,那就是观点绑架。

马来西亚是个的国家。这多元,包括了种族与信仰。种族间有不同的习俗,信仰间有不同的教义。你拜神,我祷告,希望的都是出入平安,只是方式不同。既然只是形式上的差别,那就没有世俗的优劣。

这世上没有最完美的教义,一切回归原点:人只要不去做那些会让其他人感到困扰的事,以和为贵,并维持社会的稳定,那教义就无瑕疵。

如果友族不介意我们在他们面前喝酒,也不觉得是个困扰,那我们也无需过度避忌。除非,你把酒递给友族,那才是冒犯。

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