建筑是壳文化是灵魂 人与建筑相辅相成

童年渴望有个完整的家

哥哥蔡佳宏负责设计这块、老二蔡幸余处理文职工作、老三蔡易晨主要承包现场工程。何以不专注经营稳扎稳打的商业建筑，分身为社区打造注入人文的建筑物？老二和老三分别望向蔡佳宏，一切或许还得从他们儿时说起。

在3人的童年记忆中，家人总是不凑在一块。由于父母为生计忙碌，三兄妹被迫寄宿在亲戚家，对于彼此的了解不深。家中拥挤的空间，无法让一家五口拥有私人空间，因此打造“足够让家人拥有温馨幸福生活”的家，自蔡佳宏很小的时候便深植心中。

“小时候，家境不允许我们买玩具。母亲会教我们亲手做玩具。”无论是玩具枪、机器人，用纸皮做房子，兄弟俩的创造力由此培养。他说：“从小有基本的概念，成长过程中不断积累，自然对制造领域越来越了解。”

蔡佳宏在新纪元大学学院求学期间，受到室内设计系的讲师傅德发的启发，对建筑有了不一样的看法。

“我意识到，建筑不只是追求美观或满足人们的需求，它也是国家、社区的一部分。”他接着说：“建筑影响人，人也影响建筑。”毕业后，他曾到澳洲、新加坡等地开拓眼界。问起最终为何返马，更叫上弟妹一同经营Architor，他表示还是那句“以人为本”。

“回去原点吧。如果要影响社区，得先从身边的人开始影响，再通过他们影响外面的人。”

建造人文社区建筑物难度高

除了建筑本身，蔡佳宏也希望透过其作品，帮助社区保存以及发觉自身文化。

“以人为本，就是强调建筑物与个人的关系。”他进一步说明，主流的建筑趋向工业式，承包商大量生产，不会根据个人客制化居家设计。因此，Architor主打的是为屋主量身打造，“房子拥属于他的品味，按照他要的空间大小设计，完全出自个人的想法。”

而“以人为本”的概念，除了套用在个人出发的设计，亦能用在社区、学校或俱乐部。他说：“人们离开家出来也需要场所，这个场所也会有各自的品味代表，所以也能针对群体客制化场地。”

建筑连接人与社区

但这样新颖的想法，在马来西亚并不普遍。在打造一个“以人为本”的空间，也需要屋主或店主，甚至社区的配合。

“社区这块是不能强求的，更倾向当地人的自发性，不是说今天我在你这里买块地，就可以了。我们更像是外来者，所以希望可以跟当地人一起进行。”

以开在渔村里的五号公路咖啡馆为例，这里曾是空置的海产加工厂，经过Architor的精心设计与改造下，这里转变为文艺气息浓厚的咖啡馆。有关工程背后的故事，他说：“老板来自渔村，对社区的大小角落非常了解。我们达成环保共识，也希望融入在地特色。因此，我们找来当地工匠，使用他们的技术。”

过程中，他们也运用当地的材料，如咖啡厅地上的木板、餐桌、放置物品的铁架，甚至使用锅制成的洗手盆，都是二手的建材。看似创意无限，蔡佳宏无奈透露：“做社区通常资金都很不足，所以我们会尽量善用本地的资源，有什么就用什么。”

对此，负责启动工程这块的蔡易晨，要分享的故事可多了。

做人文社区挑战大

“因为我们做的东西很不一样，所以一般的工匠没有经验，他们会很怀疑（做法）真的可行吗？”指着后门的升降开关，蔡易晨阐明：“由于预算问题，只好放弃机器改手动。但这个门有一百多公斤重，升和降都是问题，只能不断跟铁匠讨论怎样让这个想法实现。”

看向最终成功造出的升降门，当下好奇，为何如此艰难Architor仍执着于最初的设计？蔡佳宏表示，在此咖啡厅的项目上，他更侧重在空间的改造。

“动线、光影、影子……日本古代建筑室内都是阴暗，外面比较亮，从室内看室外的风景就像在看一部电影，这样的想法套用在这里，在咖啡厅内看向外头的渔村风景，就像在欣赏一幅画。”话音刚落，户外下起了雨，坐在室内的客人吃着美食、喝着咖啡，望向开放式的尽头，风声和雨声交织，仿佛在看一副立体的画。

“这也是为什么不能做传统、左右打开的门，如果你加两扇门，就不像一幅画了，一定会有东西卡那边，遮住户外风景。”他解释，以往建筑空间设计都会分室内和室外，但他对于模糊两者，创造出的灰色地带，深感兴趣。

“其实就是让室内融合室外，或者说半户外。这也跟‘以人为本’有关系，对我来说世界万物都有灰色地带。”而在施工完成后，店主亦会加上自身的设计，如画作、钢琴、当地历史故事等，为咖啡厅增添不少小心思。

蔡佳宏为此表示：“我觉得建筑只是一个外壳，它真正的灵魂就是人的文化、人文。”

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