透过“雨林守护者”展览，让更多人看见沙巴原住民文化

此次展览名为“雨林的守护者”，灵感源自她的童年记忆。

尊重大自然是卡达山族信仰的一部分

汉娜是华嘉混血儿（Sino-Kadazan），经营名为Uncanny Valley的工作室。

虽然她身体上只有一半的卡达山血统，但自小对原住民的文化感兴趣。她说，卡达山人相信万物皆有灵魂——河流、石头、树木，所有事物都有生命。因此，尊重大自然是他们信仰的一部分。

“比如，乡下人会说，如果你走进丛林时不小心碰到树，你必须向它道歉；如果你在森林里说了不好的话或骂人，你也必须道歉，因为精灵在聆听。这是一种迷信的说法啦。”

指着挂在墙上，名为《祭司长之眼》（Eyes of the Bobolian）的陶艺品。她解释，在原住民的社区中，Bobolian有女祭司之意，她们游走于生者与灵界之间解读预兆，守护大地而存在。

“这个面具主要致敬Bobolian，双眼的瞳孔象征超越肉眼所见的洞察力。头顶的串珠花环如同皇冠提醒世人，她承载灵界的重任，连接人类与未知的世界。”

但随着岁月流逝，充满神秘与奇幻色彩的祭司常被视为迷信。大部分的原住民亦改信基督教和伊斯兰，许多祭司老去，有心继承的年轻人寥寥无几。

“年轻人不愿意接触这类传统，但这曾经是我们的文化。我小时候在乡下长大，听了很多关于大自然的故事，比如某天在森林里发生的奇怪事件，这对我来说非常有趣。”

她常常想像 —— 若我们能看见这些灵体，它们会是什么样子？

在《祭司长之眼》底下，是名为《供奉》（The Offering）的作品。

汉娜指出，卡达山族有个习俗，即在收割稻谷前会先供奉，“像在泰国或峇厘岛看到的，那种摆放鲜花的供品。我们也有类似的，但一般上供品是发酵米酒或米饭，献给灵体。”

每一次与村民的对话，她总是被告知“灵魂只理解某些特定事物”，比如供奉。因此，透过创作《供奉》这一个作品，汉娜从灵体的视角，呈现对供品不一样的面貌。

作为器皿的陶瓷品，边缘布满尖刺，坚韧不屈，像是祭祀的米酒坛。上头浮现的面孔交织叶片，像是森林正在品尝这份祭品。

“在灵魂的视角里，作为供品米酒，或许呈现出另一种样貌，像是一份美丽的礼物。我觉得这很特别。”

跨媒体合作，激荡新火花

在艺术创作上，汉娜倾向于合作。

于是，她找来同样来自沙巴的胡玿瑄，加入串珠与编织元素。两人对雨林的想像，激荡出意料之外的火花，例如《愿望承载者》（Wishes Carrier）。

“儿时赤脚跑在泥泞田野，我手中握着蒲公英祈愿，相信风中的精灵会听见我的愿望。”此作品，便是具象化汉娜心中的记忆，上头的类似多孔菌的圆环是胡玿瑄的创意。一层一层颜色各异的色彩，代表“过去、现在和未来”。

“每一层圆环都需要逐个完成，非常耗时。像是那个最大、蓝色的圆环，我花了近一天的时间完成。”胡玿瑄在这之中，运用了刺绣和钩针等各种纺织技法，“比如这个绿色苔藓的效果，就是用钩针编织的。”

透过合作，她们希望激发起他人的灵感，展示出不同媒介共同创作的可能。同时，汉娜期盼人们能够借着“雨林守护者”展览，更了解沙巴文化。

“沙巴雨林里有太多的故事，这些都是祖先流传下来的智慧，我认为很重要，也希望能分享给更多人。”

“雨林守护者”展览资讯

展出日期：3月2日至23日

开放时间：星期二至星期日，下午1点至深夜

展览地点：House of OMA

15 Lorong Travers, Bukit Persekutuan, 50480, Kuala Lumpur

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