在我们开始展望以前，不妨回顾英国广播公司（BBC）的档案影片，上个世纪60年代的孩子是如何想像千禧年的——人类将不再被视为有血有肉的真人，只是一堆数据；我们已经发明出航向宇宙的飞船；生活起居全自动化；人们蜗居层层叠叠，密密麻麻的组屋[1]——半个世纪以前的预想，有些成真，有些沦为幻梦与空谈，有些还在实现的过程当中……所以2025年的今天，我们又该如何预想下一个50年？
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被观众称为“泰国版《黑镜》”的《未来与我》（Tomorrow and I）由4个独立剧集组成，涉及4大主题，包括克隆人伦理、机器人卖淫、数码化佛教与全球气候变迁。4个故事虽然毫不相关，却不约而同刻画了科技时代的人类，是如何迷失在失乐园，努力寻找出路，结果一错再错，一步一步走向末日的尴尬境地。
伦理学家卢克·盖斯顿曾批判人类克隆的危险在于——“将人类变成一种生产产品，而不是一个独立的存在。”第一集《害群之马》的主人公因为思念成疾，决意复制死去的爱妻，转移意识时却发现爱妻藏在潜意识至深的性取向；在保留、修改或删去记忆这几个选择之间，剧情进入高潮，他陷入两难的伦理冲突。
第二集《反乌托邦乐园》提问机器人取代真人卖淫之后，就真能阻遏父权主义下的性暴力吗？当机器人满足男性各类奇怪且变态的需求，真人女性的地位反而更低，要么配合男人越养越大的胃口，要么面对家庭危机。
机器人的情感存在？
事实上，研究表明，高级AI可能具备某种程度的自我意识。例如，神经科学家伊利亚·塞莫诺夫提出，一种足够复杂的计算系统可能会演化出类似生物意识的自我模型。问题来了，如果机器人真能拥有意识和情感，我们是否能够履行责任，尊重它们，而不只是将它们视作满足人类欲望的工具？哲学家彼得·辛格在他的哲普书《真实世界的伦理课》提出相同质疑，并借鉴人类对待动物的态度，质疑我们是否真能“承认有知觉的机器人不只是财产物品，而是有道德立场和利益值得考虑的生物。”
科技无孔不入，生活素质却一落千丈的赛博庞克时代，社会阶级固化，贫富差距加剧。比如第四集《章鱼女孩》设定在许多年以后的曼谷，因为气候变迁，下了七百多天的雨。达官贵人搬到高地，贫穷的人民继续苟活在洪水、疾病、饥荒肆虐的恶劣环境中。
这就是我们所期许的未来吗？
重播BBC预言影片，某个女孩直言：“我不期待活到50年后，这个世界已经够糟糕。”对未知的恐惧，导致人们对未来的想像蒙上一层灰暗的色阶。科幻，是以科学为基础的奇思幻想，创作者沿着已知的数据，可观测的科学规律推演人类命运；与之相对的奇幻故事，人们面对的则是无序的世界观，以及不可抗逆的天神、命运与诅咒。两者最大的区别，便是科幻世界里神明缺席，一切交还人类主宰。
以第三集《佛之数据》为例，当人工智能与佛教结合，每个善行都被精准记录并兑换积分，“善有善报”变得肉眼可见，宛如一场无所遗漏的因果交易。然而，佛教强调“无相布施”，真正的善行应当发自内心，而非出于计算回报的动机。若连信仰也被彻底理性化数码化，那便违背了随喜功德与菩提心的本质，扭曲了信仰的真谛。
所以科幻故事总是更令人绝望。当所谓的预言一步一步成为现实，人们感到一股寒意袭上背脊，终究还是人性害了人类，我们导演了自己的灭亡。第一集除了克隆主题，副题说的是同性恋被视为“害群之马”，无法在恐同的世界里忠于自己，第二集窥探性欲与权力混合体之危害，第三集是凡人的贪欲与愚痴扭曲了信仰，而第四集使人想起你我都曾经历的大疫情时代——政客自私自利，贪生怕死，煽动民众相信疫苗阴谋论，自己则悄悄接种……
同样的主角性格，同样的议题，同样的剧情发展，换了一个设定就可以一拍再拍，甚至拍出各种新意。毕竟，很多问题还没有解决，我们一直期盼着未来，其实始终活在愚昧的过去。
[1] 影片出处：https://www.youtube.com/watch?v=xS8xX3usi4c&t=224s
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