坟墓，亦称作阴宅。既然为宅，自有一套形制、尺度、格局、艺术风格。
在吉隆坡福建义山，一些老坟墓拥有传统的福建龟形墓，留下民间造墓工艺与美学的印记。又有部分坟墓造型精致堂皇，且融合西方装饰元素，与闽南传统的坟墓风格交织，形成中西合璧的混搭风格。
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无论是筑造特征、镌刻文字、浮雕图腾，这些坟墓皆映照出当年的社会文化和审美价值。虽历经风霜侵蚀，但仍保存当年风貌，遗留下珍贵的民间史料。
配合“吉隆坡福建义山研究与活化计划”，新纪元大学学院东南亚学系主任白伟权带领一班人进入义山踏查，穿行在坟墓之间，解读碑文背后的家族历史与文化脉络。
“义山墓碑很重要，可以帮我们还原一个地方（的人口资料）。这些是国家档案馆没有的，只有义山才会有。”他说道。
在墓冢之间，偶尔伫立着被草木半掩的简陋石碑，无名无姓，亦没有生卒年，只刻着“先坟”二字。他向众人解说道，义山里的“古人墓”或“先坟”，大多出自两种情况：第一、建坟时挖出无名骨骸，只能在坟墓旁立碑纪念；第二、管理者拾金时，为身分不明的亡者立下墓碑。
早年移民多为采矿和开垦而来，若不幸因霍乱、中暑、疟疾骤然离世，他们往往死后未必有棺木。同乡只能以草席裹尸，草草下葬，不留碑铭，只留下一抔黄土。
义山的“义”，正是为南洋移民提供最后归宿，埋骨于此。
总坟下的无名亡者
除了古人墓，各地义山会设有姓氏、地域、职业、宗教性质的总坟，安葬与祭拜无名亡者。
说起总坟，白伟权曾在新山义山发现一块刻有“石叻厚福堂”的墓碑，起初毫无头绪。追查之下才得知，它属于新加坡车衣行业的总坟。当时行业内有两个车衣公会，一个是给业者，另一个是职工会。然而职工会早已解散，史料全无，唯独义山保存了它的痕迹。
另外，他在亚罗士打义山也见过一个婴儿总坟。由于邻近医院，很多夭折的孩子被集中安葬于此。坟丘上散落了奶嘴、风车、糖果，这些都是拜祭婴儿的供品。
“过去医疗条件有限，婴儿夭折率极高。”他感叹，这个婴儿总坟，映照出那个时代医疗不足与生活困境。
1. 福建龟形墓
对白伟权来说，在义山行走犹如在“寻宝”。距离福建义山“聚福阁”骨灰楼不远处，伫立着一座别具一格的龟形墓，那是最典型的福建式坟墓造型。
墓碑后方的墓丘宛若一只巨龟的背壳，整体构造是前低后高，建坟师傅还将龟壳纹理雕刻出来。据资料记载，龟形墓曾在福建闽南、广东潮汕和台湾一带非常盛行，寓意长寿和坚韧。许多显赫家族的坟墓会采用龟形墓造型，例如槟城白云山广汀公冢的“锡矿大王”胡子春之墓，以及厦门集美鳌园内的陈嘉庚坟墓。
如今，由于坟地有限，福建义山已严格规划墓地尺寸，鲜少看到别树一帜的造型。
2. 坟墓造型“错配”
在福建义山，会看到部分坟墓采用广东式造型。白伟权解释，有时坟墓造型未必和籍贯完全对应，因为建坟师傅不一定是福建人。
普遍上有两种做法：第一、逝者生前预先找好同乡师傅，为他死后打造传统的福建式坟墓；第二、逝者死后，后人没有概念，全权交由建坟师傅处理，那么可能会出现“错配”，由广东师傅替福建人建坟墓，变成广东式坟墓造型。
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如果后人选择同籍贯的建坟师傅，那么墓碑文字就能准确反映出墓主的籍贯文化。例如潮州坟墓碑额会刻“祖”字，福建坟墓多数是“显”字。
3. 福建坟墓常见半月形墓埕
如果正面看一座坟墓，最显眼的是中央的墓碑，上面刻着墓主的姓名、生卒年月、籍贯、祖籍和子孙名字等讯息。墓碑两侧有墓肩，从墓肩往外扩展的弧形部分叫曲手（或墓手）。一般来说，曲手越多，坟墓的格局越宽阔，往往也象征着墓主的财力。
墓碑后方是隆起的墓丘，外围有一道环绕的边界，叫做墓环。墓丘与墓环之间会有一条狭窄的通道，我们称它为“子孙巷”。
墓碑前方设有拜桌，福建坟墓的墓碑前方会有一块半圆形的空地，被称为墓埕。在中国福建的老宅院会看到半月形池塘，寓意“聚水为财”。白伟权解释道，人生前居住的屋子叫“阳宅”，死后的坟墓则为“阴宅”。因此，先人逝世后，坟墓会延续这样的空间意象，出现半圆形的墓埕。
4. 锡克守卫石雕
一般来说，石狮常被视为守护祖坟的象征。但在一些华社领袖的坟墓前，却出现锡克守卫的石雕，神情姿态栩栩如生。目前，在福建义山至少有两个家族墓园，保存着这样的独特景观。
白伟权说，锡克人身材魁梧，勇武善战，并曾在拿律战争立功，建立了一套威信。在英殖民时期，锡克人也很常被招募担任军警，因此他们威猛刚毅的形象已经深入民心。于是，锡克守卫也被塑造成墓园的守护者。
以坟墓特色而言，这是其他国家看不到的景观，属于跨文化的产物，亦是义山值得珍藏的时代印记。
“所以早期战前的华人坟墓很创新，不要一直以为古人很传统。如果我们以后死了，也可以考虑放变形金刚，帮你守护坟墓。”
5. 亭柱刻有购置坟地单据
雪隆福建会馆第六任会长蔡正端在福建义山拥有一座家族墓园，至今仍保存完好。墓园整体结构与石材都很有时代特色，外围有铁栏环绕，入口处耸立了两根石柱，柱顶各有一尊雄姿矫健的老鹰雕像。石柱外观贴满了瓷砖，可惜大部分已被岁月剥落。
较为特别的是，在墓园外，蔡氏家族为义山修建了一座凉亭。亭柱上刻着他们当年购置坟地的单据。1915年5月31日，他们以“贰仟贰佰零壹元柒角捌占”（2201.78元）的价格，购置了1万5727平方英尺的墓地。按此计算，当时每平方英尺墓地的价格为0.14元。
另外，这个石刻单据还有一条史料，1915年或以前，福建义山不叫义山，而是福建冢。这或许是研究古人丧葬文化与土地价值的重要史料。
6. 红黑下葬证
马来亚大学中国研究所高级讲师林德顺博士说，福建义山仅供福建籍人士安葬，逝者家属需提交死亡证书给义山管理单位，批准后会开下葬证给家属。只有拿了下葬证，家属才能聘请工人开穴建坟。
福建义山的下葬证分红黑两色：红色代表付费穴位，家属可以挑选墓地位置；黑色为免费穴位，由管理单位安排位置，不过一般仅限单穴。
在2013至2014年间，林德顺对福建义山展开深入研究，并收集到一些下葬证。这些下葬证记录了逝者的姓名、籍贯、住处和死亡原因。他发现，当中有很多人是死于“热病”，也就是中暑死亡。
福建义山或变成深度旅游景点？
福建义山是否具备“黑暗旅游”（Dark Tourism）的潜力？林德顺表示，目前的义山更像是一座原始资料库，或许可以考虑建立文物馆，把丰富的历史资料呈现出来。
此外，雪隆福建会馆也许可以整理一套完整的殡葬文化仪式，对外展示。他提到，许多传统殡葬礼俗正在消失，取而代之的是标准化的殡葬服务，少了方言群的殡葬文化色彩。
白伟权认为，福建义山有潜能变成本地的深度旅游景点。许多人可能觉得需要一些名人之墓才能吸引游客。虽然义山没有甲必丹的墓地，却有很多富有特色和故事的古老坟墓，差别在于这些墓主没有官位或头衔。
如今，福建义山已转型成为古迹生态公园，未来可能要思考如何让它继续地“运转”，提炼出更多历史价值。
“我觉得需要进入学校，变成学校的某一个（常年）活动或学会活动。不过，前提是老师要懂得引导学生，如何（将参观体验）与教科书和学习目标连接起来。”
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