和法兰茜丝卡彼得一样，从小就与多元种族共处的陈亚才也感叹，这样的美好现时已经鲜少出现，反而种族关系变得紧张。法兰茜丝卡归咎为“人”的问题，与国家无关，而陈亚才又怎么认为？
从〈Tanggal 31〉到〈Keranamu Malaysia〉，再到“MADANI”系列，几乎每一任首相都有一首具代表的爱国歌曲。然而，陈亚才却直言：“爱国不仅仅是唱爱国歌曲，爱国也不仅仅是宣誓效忠。”那真正的爱国精神要如何体现？
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几乎每一位首相上任时，都有一首具代表的爱国歌曲。陈亚才说明，国父东姑阿都拉曼时代有Ahmad C.B.演唱的〈Tanggal 31〉、马哈迪时代有提到国产车、IT专才的〈Keranamu Malaysia〉、阿都拉有〈Perpaduan Teras Kejayaan〉、〈Satu Malaysia〉是纳吉时代的标志，近年3首以“MADANI”为主调的国庆日主题曲，就属于时任首相安华的。
陈亚才认为，这么做的原因，在于国家领袖想用歌曲来带动全民团结、多元种族的共荣，促进国家的繁荣与进步，这些也是爱国歌曲的核心内容。
询及“MADANI”系列的爱国主题曲得到的关注似乎不如过去，陈亚才认为曲调和歌词尤其重要，“我个人觉得这些歌的曲调不是很大众化，对一般人而言，MADANI系列的歌词也写得相当深。我想一般普罗大众，除非看着歌词唱，要不然是不容易背的。”
以歌团结全民，可行吗？
听爱国歌曲就可以培养爱国精神吗？对此，陈亚才表示，爱国歌曲是一种比较形式性和仪式性的歌，只会在特定的场合歌唱，比如国庆日、运动会或者官方活动，所以它是有一定的局限的。
“我们没有办法单单靠唱爱国歌曲就全民团结。当离开那个场合以后，你会回到现实情况，比如思考政策公不公平、这个国家治理好不好等等，这些因素所检验的。”
他以近期的“倒挂国旗事件”来举例，一番“胡搞”就破坏了国庆气氛，“我个人认为，倒挂国旗固然不对，但是没有严重到需要这样来炒作。国旗挂错了，倒回来就是了，这个是很小的事情，没有必要挂上很重的标签。有的教授更是离谱，他说要褫夺肇事者的公民权，我觉得他的法治观念太差了。”
爱国，就是让国家变得更好
马来西亚以多元种族和平共处为荣，但随着时间推移，各族之间的疏离感却越见真实。陈亚才说自己走过64年的岁月，所谓“种族两极化”这种认知，在过去确实较少，大家在生活上固然有小摩擦，但不至于产生很尖锐的矛盾，“以前没有很多口号，也没有很多爱国歌曲，但是大家的生活都过得蛮不错，就是说比较和谐共荣。”
他认为，种族关系尖锐化的关键分水岭，出现在1969年513事件以后，1971年推行的新经济政策。
“新经济政策之下的各种相关措施，比方说大学种族固打制、企业里的种族股权固打制等等，人民就会慢慢分化，开始说‘马来人’或‘非马来人’这样的划分，当然后来族群关系就会比较不好，（那是）很自然的。比如我们几个中学同学在一起，你的成绩比我好，我的成绩比较差，但是因为我肤色的关系，我上了大学，你反而考不进，所以那种心理不平衡是很自然的。”
他建议政府打开视野，因为今天的竞争已经不是马来人跟印度人的竞争，也不是马来人跟华人的竞争，而是我们跟世界的竞争，“如果我们在全球的竞争力不强，我们的人才就会帮忙别人做嫁衣裳，很多这样的例子。”
他语重心长表示，在国庆的时候，我们要特别思考何谓爱国。
“爱国不仅仅是唱爱国歌曲，爱国也不仅仅是宣誓效忠；爱国其实还包含监督政府、监督良好施政，来催促这个社会更加的友爱合作，让这个社会的建设更上轨道，让这个国家的体制更加健全，这才叫爱国。”
对于有人感慨未来看不到出路，陈亚才建议把时间维度拉长来看。他说，国家也在进步，比如《和平集会法》的落实，证明很多事情还是有它的可能。
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