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权力

2星期前
3星期前
4星期前
4星期前
1月前
  编按:面对权力失衡与制度失灵,我们常常会感到无力。中国四川江油一名14岁女生遭受霸凌、官员却漠视父母哭跪的新闻,更让人想起《国家为什么会失败》所揭示的残酷现实:如果权力集中,人民的权益终究难以保障。《自由的窄廊》更提出“红皇后效应”,提醒社会必须不断追赶巨灵国家,才能不被压制。 上个月,中国四川江油一名14岁女生惨遭多名女生殴打、辱骂长达4小时;当地警方疑因加害者父母背景而未及时立案,仅受轻罚了事,结果引发上千民众自发集会为其讨公道,警方强力镇压之下多人受伤及被捕。此外,面对哭跪磕头的受害者父母(父亲身障,母亲聋哑),官员却一副漠不关心,以居高临下的姿态不断要求在场声援的民众散去。 多年前我曾在官员疏忽职守的网络新闻底下留言须施压官方,一名网民反驳:“如果对官家恶言相向,以后还怎么要求他们做事?”尽管传统的封建王朝覆灭已久,恐怕部分华人还有一种“圣主降世,天下大治”的浪漫想像。若把权力全部都上缴,那与俎上鱼肉有何异?更广纳的政治和经济制度才能保障更多人的权益,这就是《国家为什么会失败》的主旨。 ◢国会让各个阶层互相制衡 英国早期实施封建制度,国王赐予贵族土地,以换取军事支持,因此在一定程度上,只要贵族联合起来,架空国王并非天方夜谭。约翰王因为王位继承,宗教和领地纠纷而不得人心,封建贵族群起反抗并逼迫国王签署《男爵法案》,也就是《大宪章》的前身。从《大宪章》衍生出来的议会由25名贵族组成,负责监督国王实施该宪章,当中第39条明文规定国王必须根据法律而非个人的喜好,来对一个自由人拘禁、剥夺财产、放逐或杀害,人身保护的概念由此而生。虽然当时的《大宪章》主要保护对象是贵族,而非全体人民,然而,这就是英国迈向政治多元的一个迹象。 1265年首度选出国会,初始成员都是由封建贵族所组成,后来慢慢又加入了骑士和富裕的上级阶层。由此开始,政治权力不再只是集中于国王一个人的手中,而是广泛地分布于与国王紧密结盟的精英、工商业以及往上移动的农民新阶层,各个阶层互相制衡,要想通过任何法案都必须得到更广泛的合作,方能成行。这些人后来都成为英格兰内战,还有光荣革命中对抗极权君主的中流砥柱。 16世纪,伊丽莎白一世为了促进英国的羊毛贸易,规定人民必须随时都佩戴织帽。威廉·李趁此机遇发明了可替代人工织布的机器,效率奇高。但伊丽莎白一世拒绝赋予威廉专利权来推广该机器,因为一旦获批,国王的经济特权将受到侵害。1601年,国会朗读了一份独占权的清单,包含多达七百多项物品,衣食住行几乎无所不包。国王不仅可任意把任何物品列为独占品,还可授予亲信独占权,同一时间人民却饱受剥削。幸运的是,之前政治改革让国会能够在1623年通过《独占法案》,禁止国王授予新的国内独占权(法案效力没有覆盖海外贸易)。这使到富有创意的中下阶层,可凭借自己的能力累积财富,向上流动,促使英国经济蓬勃发展。 ◢光荣革命奠定宪政原则 伊丽莎白一世之后的斯图亚特王朝都想要强化王权,当中就有查理一世、查理二世以及詹姆斯二世父子仨。查理一世的专权独断引起了不满。其中一项政策就包括了采用强制借贷政策,强迫人民必须“借钱”给他,然后又单方面改变借贷的条件,拒绝偿还债务,导致民怨沸腾。1642年,查理和国会之间的内战爆发,保皇派战败,查理一世也被处死。尽管有前车之鉴,复辟后的查理二世和弟弟詹姆斯二世依旧继续作妖。 自亨利八世与罗马天主教会决裂以来,英国自立新教并奉为国教。但信奉天主教的詹姆斯二世,完全无视禁止天主教徒担任公家机关要职的规定,大肆安插亲信,不但迫害新教徒,还损害资产阶级和新贵的经济利益。虽然满心怨怼,但国会想到一旦他信仰新教,女儿玛丽登位就可拨乱反正,也就按下了逆反之心。然而人算不如天算,詹姆斯二世于1688年喜得麟子,玛丽从此与王位绝缘。为了避免英国沦为罗马天主教会的属国,国会伙同玛丽和其夫婿荷兰执政奥兰治亲王威廉把老父亲给罢黜了。因为詹姆斯二世太不得人心,国王军纷纷阵前倒戈,国王流亡法国。这场不流血的政变足以光荣后世,光荣革命的美誉由此而来。 政变之后,玛丽和威廉共治英国。从光荣革命确立的《权利法案》,奠定了后世大多数国家共用的宪政原则。当中就包括了君主不能暂停或废除法律、非经国会允许,国王不得征税、未经国会允许,英格兰不能有常备军。法案也规定了国会必须时常召开,而非如往昔般随国王意愿,呼之则来挥之则去。由此可见,原本属于国王的军政财法权,全都过渡到了国会手上。胜利果实并非只由精英阶层独享,平民百姓也分到了一杯羹。法案赋予了言论自由、选举发声的权利。人民可以透过请愿向国会表达心声,庞大的人群让国会不敢忽视底层人民的需求。更重要的是,个人财产权变得神圣不可侵犯。任何有才能的人都可放开手脚去创新、创业而无惧积累财富会被任意剥夺,这大大推动了英国经济发展。 ◢国家机关与公民权利达致均衡 虽然广纳式政治与广纳式经济相得益彰,然而成功国家也可能重堕失败国家的泥沼,以《自由的窄廊》的话来说就是政府(巨灵)权势过大,人民毫无基本权益保障,国家掉出自由的窄廊。 古希腊是其中一个国家体制从无到有的例子当中,最符合国家巨灵受制约的例子。希腊的黑暗时代过渡到由一群代表富裕家族的执政官或首席行政官统治。这种以血缘为纽带的政治关系,就如巨灵不存在的国家般,菁英阶层冲突不断,阶级矛盾也日趋尖锐。幸运的是,上天赐予古希腊一个为政治局面掀开新篇章的领导——梭伦(Solon),他改造了雅典的制度,通过官僚化国家机构,把司法权从酋长手中过渡到集权中央政府,提高国家威权之余,也提高了国家解决冲突的能力。 为了达致国家机关与公民的权利均衡,他也把过去主要由菁英控制的政治机构,向所有男性公民开放。另一方面,他把土地交到佃农手中,让公民从地主中解放,并立法取消所有以服劳役偿还债务的契约,以及禁止以个人人身作为担保的贷款方式,此举让公民从行之有年的陋习(规范牢笼)中解放。当中最贴近近代“人人平等”观念的改革,就是制定《侮慢法》(Hubris Law)。此法规定任何人都可以提出诉讼,而且同样的法律,一样适用于菁英和一般公民。更让人惊讶的是,任何人对奴隶施予不法行为,也一样可以在此法下遭到制裁。 ◢民主制度要如何运行得好? 后继者更深化了相似的政策,下放更多政治权利予平民,例如克里斯提尼(Cleisthenes)将众议会席次向所有30岁的男性公民开放。此外,他订立《陶片放逐法》,把流放制度正式化,让群众集会每年可以投票决定是否放逐某人,以此制约权势。带领雅典人在萨拉米斯(Salamis)战役中打败波斯人的大英雄地米斯托克利(Themistocles)也曾在此法下被放逐。种种政策保障了公民(社会)的权益不会受到权势恣意妄为地剥削侵犯,因此希腊才会成为人类文明中璀璨的钻石。 从希腊的例子,作者就带出了“红皇后效应”这个观念:想要打造富强的国家,国家巨灵和社会必须互相竞争,以达到权利均衡的状态,避免国家巨灵恶化成专制政权,或成为权利被架空的纸老虎。但在此之前,必须先有足够力量的中央集权势力(国家巨灵),才能让社会有追赶的对象。 简而言之,民主制度要运行得好,社会公民不应该只是选举时把票投给心仪候选人,然后妄想他们会带领国家走上巅峰。胜选议员很大可能会屈服于个人欲望或者政党意志而背叛承诺。此时,人民就必须更频繁地监督政府,通过非政府组织能更有效地施压。只是我国非政府组织要壮大到能影响施政方针的地步,还有很远的路要走…… 更多文章: 【读家说书】吴惠春 / 杀戮与秩序的悖论之路——战争不是正义,但文明曾因它而塑成…… 【读家说书】动物也会变态、变性,还厌女?跨物种看性观与性别观……
3月前
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3月前
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荔枝“一日色变,两日香变,三日味变”,而岭南至长安距五千余里(约2500公里)。故事的主人公李善德,是一个被迫接受“不可能完成的任务”的小官:在现代物流尚未发达的唐代,如何将岭南的新鲜荔枝送往长安供杨贵妃享用? “一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”——唐代·杜牧 唐代杨贵妃与唐玄宗的爱情,就像这句诗一样令人神往。但新鲜荔枝的背后,是复杂的运输链条和众多职场小人物的努力。“妃子笑”我们容易理解,但“一骑红尘”是从哪来的?于是,马伯庸从这个角度创作出《长安的荔枝》,一部古装版职场奋斗与人性反思的小说。杨贵妃的荔枝象征了对爱情恒久的追求,而这本书却揭示权力、努力与命运之间的博弈。 荔枝“一日色变,两日香变,三日味变”,而岭南至长安距五千余里(约2500公里)。故事的主人公李善德,是一个被迫接受“不可能完成的任务”的小官:在现代物流尚未发达的唐代,如何将岭南的新鲜荔枝送往长安供杨贵妃享用?这项任务,看似为了皇帝的宠妃,实则是一次职场的试探与刁难。面对可能殃及家人的责任与官场的暗算,李善德陷入两难。 他的朋友韩洄出了一个主意,让李善德与妻子合离,借此规避连累家人,并利用“荔枝史”的身分多捞油水,趁死前帮妻儿还清贷款。但杜甫告诉李善德一个故事。他曾遇到一名老兵,年轻时在西域战场备受折磨,一度想要放弃。然而,在一次濒临死亡的瞬间,这名老兵反而爆发出了强烈的求生欲,咬下敌人的耳朵后侥幸存活。从那以后,他彻底改变了懒散的态度,认真训练兵马,最终得以平安归乡。这个故事启发了李善德:“就算失败,我也想知道,自己倒在距离终点多远的地方。”于是,李善德毅然踏上了这段充满波折的荔枝运输之旅。 马伯庸巧妙地将历史细节与故事情节交织,还原了唐代的荔枝运输,从保鲜到速度,每个细节都惊心动魄。然而,这段旅程不仅关乎技术,更关乎职场中的人性博弈。故事通过李善德的视角,刻画出复杂的官场潜规则,“和光同尘,雨露均沾,花花轿子众人抬”。韩洄的话放到现代职场,无非是告诫人们,不仅要专注做实事,也要经营好人际关系。 当李善德理解了这段话后,他主动把自己知道的荔枝运输法献给卫国公杨国忠,希望卫国公用这个方案讨得圣心。因此,卫国公也给李善德回馈了一块银牌。这块银牌不仅象征着李善德在权力结构中的地位提升,更为他打开了更多的政治资源。 如果说杨贵妃的荔枝象征了皇权对爱情与奢华的追求,那么李善德的旅程却更像是现代职场中那些被迫在不公环境下奋斗的小人物。故事节奏张弛有度,既有历史的厚重感,又充满现代职场的共鸣。李善德从纠结,到坦然面对困难,从职场菜鸟,晋升为官场精英,这一过程让读者既紧张,又感同身受。 更多文章: 【读家投稿】黄晓玲 / 在废墟中拾起人性的锋芒 【读家投稿】林姝桦 / 凡物有灵玩物成诗
4月前
5月前
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如果,公正党领导层连拉菲茲也要对付了,真应了“有了权力后,就懒得再装了”这句话了。 前公正党署理主席拉菲茲召幵记者会,就联邦法院大法官委任风波公开向首相安华提诉求施压。 他是否预见到这么做,会招來党內反弹? 老实说,如果拉菲茲没有意识到这一点,就不叫拉菲茲了;即使他没意识到这一点,其他8位国会议员中总不会人人都是政治小白吧? 但是,他们还是一起发声。 如今,已有19名柔佛公正党区部主席和11名吉打公正党区部主席站出來指责他们,要求党进行纪律调查,冻结他们的党籍。 党內这股要对付拉菲茲的暗流,会否逐渐扩大?这不只是要看党主席安华和署理主席努鲁的态度,其实也在考验安华和努鲁。 现在,拉菲茲已经豁出去了。 他自己都说了,过去当部长时不能畅所欲言,如今辞了部长职就要为不对的事发声。 毕竟,联邦大法官的委任风波,已经引发各界各种猜测和质疑。这不是公正党自家的事,而是攸关公共利益。 拉菲茲身为国会议员公开发言,要求安华解释和纠正,单凭这一点他没有错。 如果要说拉菲茲有错,那么他就错在再一次,公开考验安华的气度。 2022年公正党党选,拉菲茲中选为署理主席;他当时公开批评安华及身边的人,不容许党內出现批评安华的声音,只会拍马屁说好话。 安华当时回应说自己不会小气,还赞扬拉菲茲敢直接批评,就算言论有冒犯但出发点都是好的。 当时安华还不是首相,如今已经贵为首相,安华还能容忍和听得下这些冒犯的直谏言论吗? 公正党內部要求对付拉菲茲等9名国会议员的声音,就变成检验安华气度的指标了。 有句话,很有意思:人本来就听不进别人的意见,只是 [vip_content_start] 有了权力以后,也就懒得再装了。 曾经,公正党內部炮声轰隆是平常事,基层批评领袖,从來不是杀头罪。 但是,当公正党成为执政党后,安华成为首相且权威日重后,批评的声音少了,称赞的声音多了,不批评不吹捧但沉默的,也不少。 现在的公正党领导层,从烈火莫熄时代走过來的老将不多了,更多的是后來加入的精英分子和从其他政党转过來,中途插队的接班领袖。 当多数人都仰望党主席兼首相,开口要官职要资源,谁还能没有顾忌没有包袱的去监督和批评? 当然,从政党角度來看,拉菲茲这么做是冒进了,也是置自己在党內的支持者,陷入两难的局面。 但是,如果这个党领导层,都已经沦为只有权力没有责任,只讲选票不讲理念时,还能唤回曾经力挺到底的支持者吗? 这也是为什么拉菲茲会说,如果团结政府没有妥当处理联邦大法官的委任风波,希盟在下届大选不会有胜利的机会,最大的赢家将会是巫统。 这是一记警讯。 或许,基于现实考量公正党领导层不会一次过对付9名国会议员,但如果是“只办首恶”对付拉菲茲一人,这对公正党而言伤害一样重。 当然,拉菲茲也不是这么讨喜,尤其他当部长时也有失言和自大之处。但是,现在的他就是公正党仅存不多的“门面担当”。 如果,公正党领导层连拉菲茲也要对付了,真应了“有了权力后,就懒得再装了”这句话了。
5月前
6月前
青春期,是成为大人的必经之路。他们在寻求自主性的过程中,与父母发生冲突和权利斗争是难免的,父母唯有耐心地接纳他、理解他、尊重他,等待他破茧成蝶,成为最好的自己。 在一场讲座里,我问现场的父母,认为青少年会希望从父母那边得到什么? A妈妈:肯定! B妈妈:自由! C妈妈:空间! D妈妈:尊重! 这些一直在随着孩子成长的当儿也不断学习的妈妈都很棒,可以立即击中重点。这时E妈妈很大声地说:“金钱”!场上的父母都笑得很大声,大家都点头表示YES。E妈妈又说:“所以不要给他们钱,不然更不听话。” 青少年确实需要钱。他们要谈恋爱、娱乐活动、购买竞技游戏皮肤、保持外在形象、支持偶像的周边产品等等。这是他们从儿童转换为大人的过渡阶段,金钱是“能力”外显的一种,手上有金钱流动的青少年会表现得更有面子、自信、高自尊,也是一种暗暗自我满足的假象“大人”形象表征。 E妈妈说的“所以不要给他们钱”,这是明知他们的需求,但故意不去满足,目的是“要他们听话”。大人习惯以“权力”还有“掌控”来让孩子听话,金钱就是其中一种“糖果”。 对于青春期半大的孩子,我们常常都忘了要适度的放手,让他们去摸索,成为独立的个体。现在的他们,一半是自由的追寻者,一半是脆弱的孩子。 而父母需要做的,是让他们有足够的资源和机会去自我管理和自由成长,为将来可以独立奋斗、走向成长做好铺垫。但以“权力”还有“掌控”来让孩子听话,它不是一个有良性循环的方法,也许还会让孩子从此变成一个听话的大人或一个只为了反而反的大人。 我记得在自己还年少时,看过著名诗人纪伯伦在一首诗中写道:“你的孩子其实不是你的孩子,他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子……你可以给予他们的是你的爱,却不是你的想法,因为他们有自己的思想。” 当时的我就有了一种天底下只有纪伯伦最懂我,好想与他高举酒杯大喊一声知己啊! 如果父母都能有这样的觉悟,在需要放手的时候信任他们,相信就会明白青春期的孩子只是渴望独立和自由,他们渴望大人 [vip_content_start] 听见他的声音而不是成为父母的私有财产,为父母的期待而生存。 其实,他们更希望父母不要总用“听话”、“顺从”的标准来要求他成为父母想要他成为的样子,这种强制加负在身上的不舒服让孩子想逃离想反抗。可惜,父母不懂。 为了让大家可以各适其位,在孩子长大之前,父母都有必要了解,在不远的将来,你将面对一个怎样的孩子,又该如何应对。 一、从生活入手 在生活上让孩子学习独立,培养他的自理能力,让他养成自己处理生活琐事的习惯。 二、客观性的引导 避免指令式的教育,在孩子遇到困难、问题、挫折之后,父母只需要客观分析和引导(朋友式的)。 三、一起做他喜欢的事 去发现孩子的优点,给予鼓励。凡是孩子做得好的地方都要夸赞(不局限于学校成绩),进一步引导孩子热爱学习。 四、学会承担责任 处在青春期的孩子有了对事物的自我辨知能力,父母可以提醒,但不是以权威性的方式指令。 五、尊重隐私 尊重孩子可以有秘密。偷听、偷看或者是上网看孩子的留言等行为,千万不要有。这是破坏孩子对父母信任度的杀手锏。 六、适度的自由和选择 培养孩子做选择(在安全的范围),如参加什么学会、如何庆祝生日、自制学习表等。让他知道:自己是有选择权的,同时为要自己的选择买单。 青春期,是成为大人的必经之路。他们在寻求自主性的过程中,与父母发生冲突和权利斗争是难免的,父母唯有耐心地接纳他、理解他、尊重他,等待他破茧成蝶,成为最好的自己。 而我们,成为孩子的引灯人,手中握着的灯就是孩子心中的光,放缓脚步在前方等待他们成蝶向我们飞来。
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