蒙古新闻资料

简

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即时国内

MHO：投资骗局主谋潜逃蒙古促警发红色通缉令

涉及“伊斯兰可赎回优先股”（IRPS）投资骗局的主谋，在卷走逾2430万令吉巨款后竟被揭发身在蒙古；大马国际人道主义组织（MHO）今日直捣武吉阿曼商业罪案调查部，促请警方立即寻求国际刑警组织协助发出“红色通缉令”，将这名跨国逃犯引渡回国受审！

1星期前

即时国内

旅游

【蒙古】外蒙与内蒙——同根不同命的草原兄弟

已经114年了，一条长达3103公里的国界线，把成吉思汗的子孙从此一刀两断。这刀，不只划开了地理，也划开了命运。自此，草原上的兄弟成了两国人，彼此隔着风的方向相望。

2月前

旅游

VIP文

李桑.乌兰巴托，草原首都的大蜕变

乌兰巴托，我又来了！这座曾在我记忆中带着草原余香的城市，十年来经历了翻天覆地的巨变。从沉寂到崛起，从粗犷到现代，她以独特的节奏完成了“草原首都的逆袭”。

2月前

VIP文

读家

【读家说书】从校园霸凌到国会革命，人民监督权力的历史与现实

编按：面对权力失衡与制度失灵，我们常常会感到无力。中国四川江油一名14岁女生遭受霸凌、官员却漠视父母哭跪的新闻，更让人想起《国家为什么会失败》所揭示的残酷现实：如果权力集中，人民的权益终究难以保障。《自由的窄廊》更提出“红皇后效应”，提醒社会必须不断追赶巨灵国家，才能不被压制。上个月，中国四川江油一名14岁女生惨遭多名女生殴打、辱骂长达4小时；当地警方疑因加害者父母背景而未及时立案，仅受轻罚了事，结果引发上千民众自发集会为其讨公道，警方强力镇压之下多人受伤及被捕。此外，面对哭跪磕头的受害者父母（父亲身障，母亲聋哑），官员却一副漠不关心，以居高临下的姿态不断要求在场声援的民众散去。多年前我曾在官员疏忽职守的网络新闻底下留言须施压官方，一名网民反驳：“如果对官家恶言相向，以后还怎么要求他们做事？”尽管传统的封建王朝覆灭已久，恐怕部分华人还有一种“圣主降世，天下大治”的浪漫想像。若把权力全部都上缴，那与俎上鱼肉有何异？更广纳的政治和经济制度才能保障更多人的权益，这就是《国家为什么会失败》的主旨。 ◢国会让各个阶层互相制衡英国早期实施封建制度，国王赐予贵族土地，以换取军事支持，因此在一定程度上，只要贵族联合起来，架空国王并非天方夜谭。约翰王因为王位继承，宗教和领地纠纷而不得人心，封建贵族群起反抗并逼迫国王签署《男爵法案》，也就是《大宪章》的前身。从《大宪章》衍生出来的议会由25名贵族组成，负责监督国王实施该宪章，当中第39条明文规定国王必须根据法律而非个人的喜好，来对一个自由人拘禁、剥夺财产、放逐或杀害，人身保护的概念由此而生。虽然当时的《大宪章》主要保护对象是贵族，而非全体人民，然而，这就是英国迈向政治多元的一个迹象。 1265年首度选出国会，初始成员都是由封建贵族所组成，后来慢慢又加入了骑士和富裕的上级阶层。由此开始，政治权力不再只是集中于国王一个人的手中，而是广泛地分布于与国王紧密结盟的精英、工商业以及往上移动的农民新阶层，各个阶层互相制衡，要想通过任何法案都必须得到更广泛的合作，方能成行。这些人后来都成为英格兰内战，还有光荣革命中对抗极权君主的中流砥柱。 16世纪，伊丽莎白一世为了促进英国的羊毛贸易，规定人民必须随时都佩戴织帽。威廉·李趁此机遇发明了可替代人工织布的机器，效率奇高。但伊丽莎白一世拒绝赋予威廉专利权来推广该机器，因为一旦获批，国王的经济特权将受到侵害。1601年，国会朗读了一份独占权的清单，包含多达七百多项物品，衣食住行几乎无所不包。国王不仅可任意把任何物品列为独占品，还可授予亲信独占权，同一时间人民却饱受剥削。幸运的是，之前政治改革让国会能够在1623年通过《独占法案》，禁止国王授予新的国内独占权（法案效力没有覆盖海外贸易）。这使到富有创意的中下阶层，可凭借自己的能力累积财富，向上流动，促使英国经济蓬勃发展。 ◢光荣革命奠定宪政原则伊丽莎白一世之后的斯图亚特王朝都想要强化王权，当中就有查理一世、查理二世以及詹姆斯二世父子仨。查理一世的专权独断引起了不满。其中一项政策就包括了采用强制借贷政策，强迫人民必须“借钱”给他，然后又单方面改变借贷的条件，拒绝偿还债务，导致民怨沸腾。1642年，查理和国会之间的内战爆发，保皇派战败，查理一世也被处死。尽管有前车之鉴，复辟后的查理二世和弟弟詹姆斯二世依旧继续作妖。自亨利八世与罗马天主教会决裂以来，英国自立新教并奉为国教。但信奉天主教的詹姆斯二世，完全无视禁止天主教徒担任公家机关要职的规定，大肆安插亲信，不但迫害新教徒，还损害资产阶级和新贵的经济利益。虽然满心怨怼，但国会想到一旦他信仰新教，女儿玛丽登位就可拨乱反正，也就按下了逆反之心。然而人算不如天算，詹姆斯二世于1688年喜得麟子，玛丽从此与王位绝缘。为了避免英国沦为罗马天主教会的属国，国会伙同玛丽和其夫婿荷兰执政奥兰治亲王威廉把老父亲给罢黜了。因为詹姆斯二世太不得人心，国王军纷纷阵前倒戈，国王流亡法国。这场不流血的政变足以光荣后世，光荣革命的美誉由此而来。政变之后，玛丽和威廉共治英国。从光荣革命确立的《权利法案》，奠定了后世大多数国家共用的宪政原则。当中就包括了君主不能暂停或废除法律、非经国会允许，国王不得征税、未经国会允许，英格兰不能有常备军。法案也规定了国会必须时常召开，而非如往昔般随国王意愿，呼之则来挥之则去。由此可见，原本属于国王的军政财法权，全都过渡到了国会手上。胜利果实并非只由精英阶层独享，平民百姓也分到了一杯羹。法案赋予了言论自由、选举发声的权利。人民可以透过请愿向国会表达心声，庞大的人群让国会不敢忽视底层人民的需求。更重要的是，个人财产权变得神圣不可侵犯。任何有才能的人都可放开手脚去创新、创业而无惧积累财富会被任意剥夺，这大大推动了英国经济发展。 ◢国家机关与公民权利达致均衡虽然广纳式政治与广纳式经济相得益彰，然而成功国家也可能重堕失败国家的泥沼，以《自由的窄廊》的话来说就是政府（巨灵）权势过大，人民毫无基本权益保障，国家掉出自由的窄廊。古希腊是其中一个国家体制从无到有的例子当中，最符合国家巨灵受制约的例子。希腊的黑暗时代过渡到由一群代表富裕家族的执政官或首席行政官统治。这种以血缘为纽带的政治关系，就如巨灵不存在的国家般，菁英阶层冲突不断，阶级矛盾也日趋尖锐。幸运的是，上天赐予古希腊一个为政治局面掀开新篇章的领导——梭伦（Solon），他改造了雅典的制度，通过官僚化国家机构，把司法权从酋长手中过渡到集权中央政府，提高国家威权之余，也提高了国家解决冲突的能力。为了达致国家机关与公民的权利均衡，他也把过去主要由菁英控制的政治机构，向所有男性公民开放。另一方面，他把土地交到佃农手中，让公民从地主中解放，并立法取消所有以服劳役偿还债务的契约，以及禁止以个人人身作为担保的贷款方式，此举让公民从行之有年的陋习（规范牢笼）中解放。当中最贴近近代“人人平等”观念的改革，就是制定《侮慢法》（Hubris Law）。此法规定任何人都可以提出诉讼，而且同样的法律，一样适用于菁英和一般公民。更让人惊讶的是，任何人对奴隶施予不法行为，也一样可以在此法下遭到制裁。 ◢民主制度要如何运行得好？后继者更深化了相似的政策，下放更多政治权利予平民，例如克里斯提尼（Cleisthenes）将众议会席次向所有30岁的男性公民开放。此外，他订立《陶片放逐法》，把流放制度正式化，让群众集会每年可以投票决定是否放逐某人，以此制约权势。带领雅典人在萨拉米斯（Salamis）战役中打败波斯人的大英雄地米斯托克利（Themistocles）也曾在此法下被放逐。种种政策保障了公民（社会）的权益不会受到权势恣意妄为地剥削侵犯，因此希腊才会成为人类文明中璀璨的钻石。从希腊的例子，作者就带出了“红皇后效应”这个观念：想要打造富强的国家，国家巨灵和社会必须互相竞争，以达到权利均衡的状态，避免国家巨灵恶化成专制政权，或成为权利被架空的纸老虎。但在此之前，必须先有足够力量的中央集权势力（国家巨灵），才能让社会有追赶的对象。简而言之，民主制度要运行得好，社会公民不应该只是选举时把票投给心仪候选人，然后妄想他们会带领国家走上巅峰。胜选议员很大可能会屈服于个人欲望或者政党意志而背叛承诺。此时，人民就必须更频繁地监督政府，通过非政府组织能更有效地施压。只是我国非政府组织要壮大到能影响施政方针的地步，还有很远的路要走…… 更多文章：【读家说书】吴惠春 / 杀戮与秩序的悖论之路——战争不是正义，但文明曾因它而塑成…… 【读家说书】动物也会变态、变性，还厌女？跨物种看性观与性别观……

3月前

读家

草堂书架

张草 / 蒙古人眼中的中国史

作者认为这种以假想的汉民族为中心、充满狭隘地域性的中国史，不过是混合他们自己的世界观，以及被害者意识的产物。蒙古人读中国史，感觉正如《红楼梦》开场所言：“满纸荒唐言。”不禁会问：怎么被他们写成这样子？作者是蒙古裔文化人类学家，生于蒙古，参与蒙古考古工作，目前在日本担任大学教授。他在本书一开始就矫正几个错误。例如：“汉民族在东亚一隅建立高度文明，屡屡吸引来自北方的野蛮骑马民族袭击，但他们都会被汉文明同化，因此伟大中华文明恒久传承。”光是这句话就有3个误点。所谓汉文明，其实只是指中原（黄河河套平原）的一个小区域，而该地最原始的文明或人种，早已完全灭绝。根据考古证据，所谓夏商周三代，夏人属壮侗语系，殷商来自西伯利亚南部，带来青铜器和甲骨文，秦出自西北游牧民族，隋唐皆鲜卑族后裔（所以大唐女性服装才会“忽然”变得很大胆），大宋赵家可能来自突厥（今新疆），更不用说元朝其实是大蒙古帝国的东亚殖民地。简而言之，中国史大部分是由游牧民族建立的王朝，只有汉、明可称为汉人王朝，从有信史的殷商至大清约3600年中，只占18％。春秋战国古书文法跟大唐不同，因为源自殷商的文字早在南北朝被阿尔泰语化，更不用说今天被视为中文的北京话，文法早就蒙古化。再者，被中国史定位为蛮族的游牧民族，分布范围从西伯利亚到欧洲，文化、人种繁多，乃两端文明的沟通桥梁，才是世界史真正的推手。他们从西北带入马匹、车战、炼铁等等中亚科技，才能征服中原。中国史敍事向来很奇怪的塑造“被害者史观”，来自1179年朱熹向皇帝上奏，试图在金、辽包围中，定位弱国的地位，强调文化自尊，演变成南宋流行的新儒教（朱子学），如同冤魂般影响至今。但实际上，“中国是某个特定民族的居所”这种主张根本不成立，如果将历史扩大成“欧亚大陆史”，就会看到各民族的动态流动，和不断重复的兴衰过程，例如元朝的青花瓷，就是契丹人跟阿富汗贸易得来的青金石颜料、中亚的伊斯兰风格，加上宋人烧瓷技术而完成的逸品。作者认为这种以假想的汉民族为中心、充满狭隘地域性的中国史，不过是混合他们自己的世界观，以及被害者意识的产物。更何况现在强行把蒙古、西藏、维吾尔等民族纳入虚构的中华民族，来推动同化政策，结果产生更多对立。他深知游牧民族自古以来长期和世界各文明接触，向来注重礼节和义理人情，和狭隘的地区性文明不同，例如中共和锁国的大明都畏惧宗教，反观元、清都对宗教宽容。考古泰斗苏秉琦也曾在遗作《中国文明起源新探》强调不应将各朝视为一脉相承，有必要重新审视中国史，但他的说法不符合国家标准呀。更多文章：张草 / 音乐系军事高手张草 / 基因圣战三十年

3月前

草堂书架

即时国际

日皇德仁化身乐手与蒙古乐团同台演出

正在蒙古访问的日本天皇德仁周二出席蒙古总统呼日勒苏赫的晚宴，期间德仁化身乐手，与当地乐团同台演出。

5月前

即时国际

带你看世界

日皇伉俪首赴蒙古国是访问创历代皇室先例

日皇德仁与皇后雅子今天从东京前往蒙古进行国是访问，是历代日皇首度访问蒙古，将会晤蒙古总统呼日勒苏赫伉俪，并出席蒙古年度传统体能运动竞技节庆“那达慕”大会的开幕式。

5月前

带你看世界

即时国际

儿子炫富惹怒民众蒙古总理国会信任投票失败辞职

蒙古总理奥云额尔登周一因未能通过国会的信任投票，已经辞职。根据蒙古国宪法，新总理须在30天内产生。

6月前

即时国际

即时国际

蒙古总理之儿生活豪奢搭直升机炫珠宝名牌包　民众愤怒要求下台

蒙古陷入新一轮政治危机，抗议者要求总理奥云额尔登为家族炫富行为下台。过去两周，年轻的蒙古民众走上首都街头，对奥云额尔登施加压力，让他今天在国会面临不信任投票。

6月前

即时国际

即时国际

汉朝边塞士兵骨骸出土　尸身遭肢解处决

一个在蒙古出土的古代乱葬岗显示了一段残忍的历史，这些汉朝士兵遭杀害，尸体又被肢解。

9月前

即时国际

北马新闻

《时间戳》槟国际艺术家驻留计划　蒙古艺术家视角探索跨文化创作

槟城艺术界首次迎来两名蒙古艺术家巴特尔佐力格（Baatarzorig Batjargal）及诺敏博尔德（Nomin Bold）参与《时间戳》槟城国际艺术家驻留计划，这对艺术家夫妇将在槟城逗留至3月21日，欢迎民众在这段期间前往目前在槟州立法议会建筑物设立的展览参观他们的作品，并与他们面对面交流，了解他们的创作理念和创作过程，感受蒙古艺术家带来的别样视野与灵感

9月前

北马新闻

即时国际

未履行成员国职责逮捕普汀国际刑事法院驳回蒙古上诉

国际刑事法院29日驳回了蒙古就其在俄罗斯总统普汀访问期间未能执行逮捕令一事向缔约国大会提出上诉的请求。

1年前

即时国际

即时国际

普汀前脚刚走韩正访问蒙古

《人民日报》旗下人民网报道，韩正从周五（6日）至星期日（8日）应邀访问蒙古，在蒙古首都乌兰巴托先后会见蒙古总理奥云额尔登、总统呼日勒苏赫、国家大呼拉尔（议会）主席阿玛尔巴伊斯格楞。

1年前

即时国际

即时国际

ICC逮捕令阴影下普汀与蒙古总统会晤

俄罗斯总统普汀周二展开对蒙古的正式访问，蒙古总统呼日勒苏赫在首都乌兰巴托的成吉思汗广场，为普汀举行欢迎仪式。乌克兰批评蒙古身为国际刑事法院（ICC）成员国，却未有拘捕普汀，是对ICC合法性的重大打击，敦促蒙古执行拘捕令。

1年前

即时国际

全国综合

视频 | 蒙古奥运会官服引热议 “像参加国际时装秀”

今届奥运会的服装成了各国热议课题，其中蒙古的奥运会官方服装更是让人惊艳，把文化完全呈现在服装上，被指像是去参加国际时装秀，让不少大马网民称羡。

1年前

全国综合

星云

從旅遊探索鮮爲人知的男女愛 02/黎添华

如果情爱里必须得要有一场没有对错的悲剧，那恐怕是蒙古男生爱上冰岛女孩了。没机会出国前，总以为情爱与性，永远就是婚后的事，而且独一无二得可以，然而到冰岛一趟后，才发现多数冰岛女性都有季节性伴侣的经验。若冬天男友不在的话，维京女子可以找其他男性取暖，但这段关系必须得在春天画上句号，因为夏天结束前，她都会和自己心爱的男人在一起。这种情况千百年都如此，维京男子知道，也默许。偏偏这样的女子不能爱上蒙古族男子，因为他们可能是世上最长情的一群男子了…… 蒙古族重感情守承諾長達八百年到过内蒙的人多数都会参观成吉思汗陵，但，吸引我的却是一群被誉为世上最长情的神秘男子——达尔扈特人。相传，当年成吉思汗在征途上病逝于鄂尔多斯，而出任随从的达尔扈特人基于对一代伟人的敬重，因而决定世世代代都誓死守护汗陵，直到族人灭亡为止。就这样，内蒙古的这群男人，以世代相传的方式守着汗陵，而这一守，更守了近800年。据说，汗陵里的酥油灯就是从那时候燃起的，而守陵人则会以轮班的方式，确保灯火不灭。除了达尔扈特守陵人，每年成吉思汗祭典上，来自五湖四海的蒙古人也会从世界各地赶来赴会。这样的信念或许有些不可思议，却也令人敬佩。毕竟，当我们无法守孝超过1年之际，还有一群人愿意守着承诺长达800年；当我们都可能忘了祖辈的生忌死忌时，还有一群人，永远记得回来。在速食恋情的年代、在功利主义的社会里，这样坚守已经超出忠肝义胆的程度。这也是为何，每每有朋友要去内蒙时，我都会建议他们到访汗陵，而且一定要会一会那群不苟言笑，却用情至深的男人。蒙古族的长情也体现在自己与马儿的关系上。我的蒙古导游春梅就告诉我，许多蒙古族家长会为刚出世的小孩选一匹马当良伴，并在3岁后开始骑马驯马，从此人马密不可分。要是哪天马儿老死，他们也不会再选第二匹良驹当伴。 “我们蒙古族很重感情的，敢爱敢恨，是‘有恩报恩千年记，有仇必报代代传’的族群。”春梅如此说道。一生只有一個伴侶蒙古人把自己活成了狼到访内蒙3次，我也逐渐对蒙古族的性爱观念有了进一步的认识。这或许与环境及生活习惯有关。若你也到过内蒙，必定领略过那辽阔的草原与无垠的沙漠所带来的感动，而入夜后的浩瀚星空更震撼着你，让你深刻感受世界之大。从小在如此环境下长大，必然也就活得豪迈坦荡，绝不扭捏，这个特点几乎成了蒙古族最明显的性格特征。再来，蒙古族千百年来都得面对自然灾害的挑战，迁徙挑战重重，故会把每天当最后一天来活，爱要及时，更要果断，这点他们比谁都懂。不过，这不表示他们滥情。因为对天地的敬重，对伦理的执着，一些道德标准上，蒙古族还是拿捏得妥妥的。我的朋友春梅就是一个例子。刚认识时，她就直接问我要不要和她做个伴，吓得我不知如何是好，直到知道我有伴侣后，她才死心。是啊，热情不表示滥情，敢爱敢恨更不意味着放浪形骸，蒙古族的分寸拿捏得刚刚好。蒙古族的专情，也可能与传说有着直接关系。春梅曾说，蒙古族认为自己是苍狼与白鹿结合下的后代，对狼有着一定的情感，所以，蒙古族男子就像狼一样好战勇猛。当然，以生物学来看，这个说法自然难以成立，但对蒙古族的用情至深却有了某程度的拼凑与解释。狼不仅是群居动物，对同伴的情谊，或群体角色上的依赖更可以媲美人类。其中，狼嚎这种狼群独有的举动，不仅是在释放讯息，更是对领袖、伴侣、幼狼掉队后的一种思念。狼还是少数专情的动物，一生只有一个伴侣，一方死去，另一方就会孤独终老，绝不另找伴侣。能被誉为北方狼族，蒙古人显然把自己活成了狼，感情上亦然。春梅就曾告诉我，若被蒙古男人爱上了，绝对是一种福分，因为他们可以把你爱得轰轰烈烈，却又专情得可以。也因如此，我知道这样的民族是不可能与冰岛人长相厮守的，因为维京后裔对“敢爱敢恨”有着另一种诠释。冰島人季節性伴侶東方人較難接受维京人也就是海盗，尽管现代维京人已不掠夺杀戮，但千百年来某些精神特质却根深蒂固在冰岛人的基因里。过去，海盗远征总耗时几个月，甚至数年不回家，这期间，家中女性或基于生理需求或生计援助而和其他男性在一起并不稀奇。当丈夫回来后，若两人还有爱自然维持回关系。 “毕竟，海盗在外远征掠夺数个月，他们也不见得就忠贞啊。” 旅居冰岛多年的朋友小吕说道。然而，更多的情况则是远征期间，家园遭其他部落入侵，而妻子则被抢走成了其他人的伴侣。远征回来后的维京人，若战胜其他维京男子把心爱的人抢回来，也不会介意她曾和谁睡过来。或许你会问“为何维京女子不以死明志？”拜托，冰岛环境冷冽严峻，火山、地震、妖风、巨浪下生存已不容易，自杀对他们来说，似乎只有活得不耐烦的人才会做的事。也因为这样，千百年来冰岛人对性爱关系有着另一种诠释。他们可以在伴侣不在身边的情况下，与当下有好感的人在一起，并在伴侣回来前结束这段短暂的关系，重新与自己心爱的人在一块。当然，并不是所有冰岛人都这样，但，对维京后裔而言，类似的情况并不稀奇。这种季节性伴侣的描述，在毕淑敏的散文中也曾提过。当时，她在邮轮上遇到冰岛籍的中国男子，男子向她讲述了自己如何与冰岛女子发生一夜情，然后当他以为两人能发展稳定关系之际，恋情维持几天就因为女子的伴侣要回来了而匆匆结束。此事，让他深刻地明白，东方人是很难与冰岛人相恋的。我不确定这样的性爱观念是否就该被视为“不道德”，毕竟，自己年少时，同居或未婚先孕同样曾被视为“不检点”，而更久远的年代里，连自由恋爱都是一种罪，更何况，冰岛人的性爱观念还与生存环境有着合乎情理的逻辑关系。但，可以肯定的是，亚洲人对忠贞的诠释，不一定适合维京后裔。對性愛十分透徹冰島人給予生命全然尊重不说不知，冰岛人也有着一套足以令亚洲人惊掉下巴的家庭观念。原来，部分夫妻在离异后，依旧还能住在一起，然后共同抚养子女，哪怕其中一方间中有伴侣，大家还可以分享彼此的甜酸苦辣，成为彼此爱情道路上的军师。显然的，“爱恨分明”对冰岛人而言有着另一种演绎。他们可以因为爱而在一起，就算日后为了各自的人生而选择离婚，也可以因为想给孩子一个完整的家，而继续住在一个屋檐下，直至孩子成年离家为止。 “爱情只是人生的一部分，没了爱情，不代表没有友情或亲情。冰岛人的爱恨分明得很。”小吕这么解释。冰岛的朋友就曾多次告诉我，冰岛人对性爱看得十分透彻，所言不假。如果维京人可以接纳伴侣曾被占有，那么他们之间存在的爱，绝对是超越性行为的，倒是那天没了爱，就算彼此的性生活多愉悦，双方的关系也不会维持下去的。与其说冰岛人爱恨分明，我更觉得是对人生的“通透”。因为生活环境的恶劣，大家对生命无疑更为重视，一心只想好好地活一次，而性与爱，都只是人生的一部分，大家爱得干脆就好，拖泥带水或哭哭啼啼的琼瑶式爱情，只会把他们逼疯。也因为冰岛人看重每个个体，尊重每个人有着不一样的生活方式，因此该国也是全球最早通过同性婚姻的国家之一。其中，首都雷克雅未克大教堂对面的步行街，更有彩虹步道，如今还成为游客的打卡景点。查看资料，原来冰岛是在2010年合法化同性婚姻，而且该法令更是在无人反对下通过。就算法令未通过前，同志在当地也一直获得尊重，鲜少传出极端的流血事件。不仅如此，小吕还告诉我，冰岛学校是不会刻意强调性别，社会更不会因为孩子的生理特征而做出类似“女生只能穿粉红”“男生不能穿裙子留长发”的刻板限制，一切就交由孩子的个人天性取向去发展。冰岛人是如此给予生命全然的尊重，这点，就算你不佩服，也绝对是大开眼界。后记 // 冰岛与内蒙都是我3次到访的地方，尽管我不能自夸非常了解当地人的精神层面，但，可以肯定的是，他们对性爱的拿捏，其实很大程度都与生存环境、文化习俗，以及信仰价值有着直接的关系。后来，我也逐渐明白，无论是东方的不丹、西藏或内蒙，抑或西方的冰岛，还是任何一个国家的民族，大家对性爱的诠释，其实一直都因为各种因素所左右，可以是政治、可以是宗教或传说，更可能是经济、地势、甚至是气候，没有说谁比谁正确，又或谁比谁低等。也就在这时，你会发现，旅行可贵之处就在这儿，因为除了吃到你一天终将忘记味道的美食，以及拍了许多不断被新照片取代点击率的照片外，你还进一步地了解当地的生活面貌，并学会尊重每一份差异，包容每一种可能。相信我，这，会是你这辈子最有价值的旅行馈赠。

2年前

星云