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读家

【读家说书】高慧铃 ╳ 谢淑怡：校对是一份即使做了十年，还是没有十足把握的工作

在这里，我们经常谈书，却很少谈论制作一本书背后的繁琐；第二辑聊聊校对。校对是编辑工作其中一环，不留痕迹，却深深影响一本书的阅读体验。什么是校对？把错误纠正过来，如此而已？看似简单，却不容易把它做好。有多不容易？都是中文系毕业生，出版是两人第一份投入的工作，此后再没离开过——高慧铃先是在大将出版社负责业务，2012年转职编辑，2015年与伙伴合创三三出版社；谢淑怡自2009年前后流转大地出版社、红蜻蜓出版社和角川平方，迄今走过16年编辑生涯。她们都说，校对这件事，即使用了10年把基本功扎稳，仍会自觉不够好；10年前为一个词汇翻查词典，10年后遇到同个词汇，依然得要不厌其烦翻查词典，周而复始。 ◢校对，远远不只是找错字每家出版社有不同的作业流程。一本书送印之前，至少得要经过两审三校——两遍审核、三遍校对；有些出版社则把事实核查与校对工作并行处理，一份文稿也得经过三至五遍校对。 “很多书，你第一遍看到问题，纠正过后，再看第二遍，还是可以找到很多问题。”高慧铃说。都是些什么问题？“对我来说，找出错别字，只是最基本的东西；校对还包括事实核查、检查图片是否有错、格式是否统一。” 怀疑每一句话，是高慧铃对自己也对后辈耳提面命的事。“比如，你看到一行字写说：1942年2月15日年初一；你要去查，这天是不是年初一。” 不同类型的书，需要关注的细节也有别。 “像是绘本，我们会看框架，看故事有没有硬伤。我遇过作者在故事开端写‘从前’，故事里面却有机器人。不是不可以，故事可以有自己的逻辑，但会觉得奇怪。要提醒作者，‘从前’指的是什么时候，会不会让未来元素不成立。”高慧铃说。漫画也是如此，谢淑怡举例，“假设某个角色在第一格穿青衣，却在后面穿黄衣，这就有了bug。所以校对也包括图的把关。” 若是涉及繁体字，还得考量目标读者群是香港或台湾。像是“發布”或“發佈”、“閱讀”或“閲讀”，两地用字会有差。碰到英中翻译书，编辑必须弥合两种语文的隔阂，像是原文里的“sister”指姐姐或妹妹？“有时没法跟作者求证，只能从文本逻辑去看。”高慧铃说，“所以校对时，你要知道这本书的功能是什么，对象是谁，再去调整。” ◢基本功的养成：来回辩证，累积常识资历尚浅时，校对一份文稿后，出版社会安排较为资深的编辑把关，“看看我有没有改对、改错、改漏。”谢淑怡说。而前辈没有轻易放过每一处更动，“他会逐一问我，为什么我改这个词汇或标点符号？我必须要提供理由。” 理由不能只是：我感觉有错；因为语感是一件主观的事。 “可能有人会觉得前辈太严谨，但当时的那种训练，让我了解到，很多东西并不是因为我习惯使用或我经常看到的文字不是这样写，它就需要改。文字或语言只能是非黑即白的吗？有时A没有错B也没有错，不代表作者一定要按照你习惯的语感去写。” 常常因为一个词语要不要改，与前辈讨论很久，“身在其中，会觉得很磨人，每天就在回答：这个你为什么改？可是当你渐渐懂得回答这个问题，有天他却问我：这个你为什么不改？我当下觉得，自己好像不认识中文这门语言了。”证明有错，只需翻查词典或工具书；但如何证明一个句子没有错？“有重头来过的感觉，好像再重新认识一门语言。” 这段磨人过程，给她记在心里的是，“在下最后决定之前，需要考虑很多。” 身为编辑，需要积累的，不仅是对一门语言的认知，还有各种知识。高慧铃说，“平时阅读，有时读到我不知道的知识，会记下来，提醒自己以后校对时不要犯错。举例，可能我看到这么一句话：珠穆朗玛峰在特定海拔以上，植物没法存活。”若是往后碰到作者书写登山经历，设计书本封面时，“设计师画了植物在里面，那我必须抓出来。” 她也碰过一篇背景设在日据时期的文章，“作者写说，新加坡与日本的时差，现在是一小时，以前则相差一小时半。但我查资料，发现因为日本殖民的关系，当年两地时间是一样的。” 这般错误，若在此之前没有掌握相关知识，是无法在校对当下懂得需要搜索什么、核查什么。“平时也要想，你学到的知识，可以如何跟编辑工作联系。” ◢必不可少的工具——词典见面这天，谢淑怡背着帆布包赴约，里头装有7本词典，“家里还有更多。” 平日工作，最常翻查的是《现代汉语词典》，“入行那年是第五版，现在到了第七版，”三版厚重词典都列在她的书架上，由中国出版社所编。“同时还有本地联营出版的《现代汉语规范词典》；这两本主要是查词类。” 另有《现代汉语实词搭配词典》，“这本很好用，只要是常用的词，你都可以试着找看有没有。那些词有什么用法，里面都写得很详细。”举例，我们口语习惯说，“我吃完饭才去见他”，可其实句子里的“才”是一种误用，正确说法应是“我吃完饭再去见他”。谢淑怡翻出词典解析——“再”表示动作尚未实现，但将于某时实现；“才”表示动作已实现，并且强调动作实现得晚。“它有细微的差别。” 有的词典专查标点符号，有的专查量词，也会借助网络词典《汉典》和《萌典》。到头来，没有哪本词典是唯一的最终指标。 “有些词典挺旧的，所以不是说它没列举出来，我就马上断定哪些词汇不能这么用，我还会再去翻第二本词典，看看有没有别的答案。”同时还要考量特定词汇在不同华语地区有不同释义和用法。“你在决定放过或不放过（错误）之前，要翻的词典不止一本。不要太快去判死刑。” 校对是没有捷径的事，唯有勤翻词典，谢淑怡说，“一直翻一直翻，可能同一个词，你入行第一年要翻词典，你入行10年你还在翻。再三确认，是很重要的态度。” ｜更多Ｑ＆Ａ｜ ❶在你眼中，校对好玩的地方在哪里？高：其实经常是很累很闷的，抓错误是要很用力的，过程是不有趣的，有时会逃避不想做，但当你发现别人看不到的东西时，会觉得很好玩。谢：有人会觉得蛮枯燥，但我其实很喜欢它可以让我进入一个高度专注的状态，周围好像屏蔽掉了，如果有人来喊你，你还会吓一跳，好像突然从一个世界里被拽出来。这可说是最理想最专注的状态，但又是可遇不可求。 ❷平时会有职业病发作的瞬间吗？高：我想每个人的工作需求，会影响我们平时收集和处理知识的方式，应该就是所谓的职业病。职业病多少有一点，但没有很严重，因为平时看别人的书是为了抓取知识，不会特别去看错字，因为校对很耗脑力。但因为繁体书很难做，比如“彻底”，有人用“澈底”，有人用“徹底”；所以平时看台湾出版品，会注意哪个出版社用哪个繁体字眼。谢：刚入行的时候会。那时觉得找到毛病，好像是很有成就感的事。做久了，可能已经没办法像一个普通读者那样好好看书。再后来觉得“零错误”这件事，以前会追求，越做越多年发现，其实你要懂得容错。毕竟人不是机器，不可能做到百分百没有错误。但是“容错”不是说我们就不管了。你还是要有追求零错误的态度，但同时也能容错。 ❸若要选出最会伪装的错字，率先想到的是？高：比如“出”和“岀”（由两个“山”组成）意思一样，是异体字。遇到后者，我们还是会把它改过来，不然会很奇怪，甚至有些字体没有收录这个字，排版时无法显示。谢：每次遇到这个字都会警铃大作——“汩汩”（gǔ；模拟流水声），它长得很像“汨”（mì），若是看词典里的标准楷体，还看得出明显差异，但现在电脑里有很多字体，基本上用肉眼分辨不出是汩还是汨，这时我会直接复制它，丢到网络搜索，确定没有用错字。 ❹把校对做好，所需的性格或态度？高：要坚持，要有耐心、细心，将同一份文本看过一遍又一遍。很多人会觉得谁都可以做校对，很容易做。有新编辑入行，我们让他做排版、校对、写文各种工作，他会觉得校对最容易。可是等他做了几年，他会发现其实最不容易、做得最不好的，反而是校对。校对是你可能做了10年，你还是不够好，可能也是最弱的一环。包括我编辑很多书，自己校对了还是觉得不够，不敢送印，需要其他人帮忙再看。谢：每次有新人入职，都会让他们尽早认清现实。一份稿至少都要看过5遍，所以要能坐得住，愿意沉下心来。通过你一直去翻词典也好，一直去跟别的编辑去辩证都好，它都是你累积基本功的方法。但是，基本功不是让你用来展示自己多厉害——这个东西只有我会，你不会；不是。它反而是让你越来越清楚接下来怎么去校对每本书，让你以后校对每本书时，底气会越来越足。更多文章：【读家说书】龚万辉 X 农夫谈封面设计：关于书本的第一道风景

4星期前

读家

星云

【教师工作台】总统办公室缩水记/陈逸文（太平）

中学时候的梦想天马行空。幻想着长大可以拥有一个私人椭圆形办公室，最好像美国总统那样气派非凡。正中摆放着硕大的工作台，背躺宽大柔软的牛皮椅。工作累了就往后一靠，闲来无事还可以把双脚翘上桌，享受无人打扰的惬意。秘书也必须有，最好能随传随到，帮我处理日常琐事。长大才知道，光着脚到不了的地方，长大长高还是到不了。现实里只能与老师们共享狭窄的办公室，大家肩并肩日复一日做着孺子牛。小小的办公桌常常被学生如山的功课压得喘不过气。宏图远志被压缩得越来越小，连工作台都显得那么寒酸。我学着一些老师的做法，在桌子玻璃下压了许多学生的照片。得空可以看看那些最珍贵的回忆。后来不知从哪儿窜出一只老鼠，把桌上的包装水咬破。甜甜的水浸坏了几张照片。心疼之余索性把照片取出，贴进专门的集锦簿摆在桌角，让它们重新获得安放之处。红色大词典加持小小的桌子右边，倚靠着几本参考书和资料。最显眼的当属那本红色大词典。如今上网查资料方便无比，但我仍习惯在桌上放着一本厚厚的词典。华文老师的工作台上若没有一本词典，就好像教堂里没有圣经，镇不住来找事的妖魔鬼怪。桌前挂上年度行事历和活动表来提醒自己，日历上布满密密麻麻的标记，是一场又一场即将到来的战役。而桌子的抽屉则像个小小的宝库，收藏着一些不能见光的秘密：学生被没收的玩具、扑克牌、魔方，甚至还有几封稚嫩的情书。笑他们人小鬼大，但当年自己好像也不遑多让，也同样爱玩。前些日子在网上看到一篇帖子教人摆风水阵：左青龙右白虎，左边要高右边要低，这样才能前途顺遂避开小人。看完忍不住莞尔一笑。若真如此，那我这简易的工作台，真是“前途无望”了。可就是这样一张普通的工作台，却默默承载了点滴日常：有学生的笑脸、岁月的痕迹、秘密的抽屉，还有那本厚厚的词典圣经。梦想中的大桌子再宏伟，也不及眼前的工作台来得踏实。学生走了一批又一批，只有工作台陪我走过四季。想起以前打坐会对着蒲团说谢谢，难得有机会投稿自己的工作台，我也借机跟它鞠了躬。从椭圆形办公室到方方正正小桌子，梦想拐了个弯。它不像总统办公室那般气派，却记录着教学的无数点滴，盛放我一生中最真实的教学风景。

2月前

星云

星云

榴梿归木——你可知榴花不似莲，“榴梿” 已正名？/林智勇（关丹）

小学时学写“榴梿”一词，老师特意强调二字部首不同：“榴”是木字旁，“莲”是草字头。当时稚嫩的我们满心困惑：怎么会是莲花的“莲”呢？难道榴梿树在结果前会开出莲花来么？诚然，那是童趣的想当然。再长大些，从阅读中知晓榴梿属常绿乔木，我愈发纳闷：为何不让“榴莲”二字皆从木？榴莲飘香季节时，街头榴梿摊的标价牌清一色写的是木旁“梿”，可校园里老师依旧教草头“莲”。年复一年，像我一样心生疑惑的学子无从计数。尔后从报章获悉，老师教“榴莲”，只因参照当时《现代汉语词典》（下称《现汉》）收录的规范词条，而当时民间却普遍坚持“榴梿”二字应从木才为之合理，因而形成了有趣的分歧与对峙的僵持局面。 “榴梿”与“榴莲”如斯暗中较劲了好多年，校园墙内推崇“榴莲”，墙外多是“榴梿”的拥趸，各有半边天。如今“榴梿”稳坐正宫宝座，一统天下。最终成为正规词的它，也历经一路颠簸波折。回溯历史，许多到南洋品尝榴梿的外国使节和文人雅士，回国后都依据各自的听感和文化背景作音译，诸如“留连”“榴连”“流连”“赌尔焉”“流璃”“罐果”等，可谓各显其趣。显然，“Durian”在早期未有固定中译写法，仅是靠民间口耳相传，借以听音去记其名，无疑在遣词用字上五花八门。推测《现汉》编委会可能是依据相关书面记录，将“榴莲”一词纳入词典作词条。榴梿是典型南洋热带水果，我国马来西亚是盛产国之一。榴梿深受国民喜爱，更被赋予“果王”的美誉。因对其情有独钟，广大民众坚决认为：榴莲属木本植物，该享有的是皆从木的中文译名。“榴梿”（木旁梿）也是新加坡与台湾的规范词形。因此，当《现汉》初版采“榴莲”（草头莲）作词条时，本地许多中文教师都深感困惑，不明所以然。继初版《现汉》与《现汉2》录用“榴莲”为词条后，“榴莲”不知何故在《现汉3》《现汉4》悄然匿迹了。直到2004年，《现汉》主要修订人陆尊梧教授受邀到我国担任“华语言文字规范”讲座的主讲人，有与会者提问“榴梿”的写法，并传达了本地华社多数人的观点：双木榴梿才是合理写法。陆教授承诺会将此议题提交词典编委会探讨，“榴莲”与“榴梿”的地位就自此发生逆转了。榴“莲”树不会开出莲花 2005年出版的《现汉5》，重新收录“榴莲”为主词条，列“榴梿”为副词条。2012年《现汉6》历史性转折将“榴梿”（木旁梿）晋升主词条，“榴莲”（草头莲）则降为参见条目的副词条，最新版的《现汉7》沿袭了此制。词典中的主词条，意指推荐规范词形，具完整释义、例句等，而副词条则仅标注“同‘XX’”或“见‘XX’”（XX指向主词条）。换言之，眼下《现汉》中的“榴梿”（木旁梿）是具有释义的词条，而“榴莲”一词则只标注着“同‘榴梿’”。值得欣喜的是，《辞海6》（2009年）亦步亦趋扶正了“榴梿”。当下只有《现代汉语规范词典》尚未跟进，仍以“榴莲”为主词条。一词之正，百年之争，“榴梿”终在汉语权威词典中加冕主位，扬名天下！我们坚持“榴梿”二字应从木的理念，终让世界主导汉语的中国为之认可，遂依其本质正其字。 “榴梿”得以反客为主，马来西亚华人与有荣焉，这绝对是值得分享的喜讯！华文老师更该铭记：昔日所学的写法是“榴莲”，如今教学当以“榴梿”为规范。词典中主副条写法皆可用，但教学应优先选用作为首推规范的主词条。过去风光的“榴莲”已然退居副位，学子不会再为“榴莲树会不会开出莲花”而疑惑了。曾被校园拒于门外的“榴梿”有了华丽的转身，原来词典也会上演“世事难料，‘词’海波涛几翻新”的把戏。 “榴梿”的晋升，恰似文化寓言：世界边缘诉求的坚定，终究迎来正名的时刻。“榴梿”从马来西亚一隅跋涉，其路漫漫，但其志可鉴，故遇花期，名留史册！往后，当人们书写“榴梿”一词时，笔尖划过的，不仅是俩木部的汉字，更是马华人对文化认同与坚持语言回归本质的长征，或许在笔画刻下木纹的瞬间，隐隐约约地感受到马华人对“果王”的长情大爱，凝聚成的无声力量。【附录】词典中“榴莲/榴梿”为主词条演进史：《现代汉语词典》 1978（初版）1983（第2版） =【榴莲】 1996（第3版）2002（第4版） =未收录 2005（第5版） =【榴莲】（也作“榴梿”） 2012（第6版）2016（第7版） =【榴梿】（也作“榴莲”）《辞海》 1999（第5版） =【榴莲】 2009（第6版）2019（第7版） =【榴梿】《现代汉语规范词典》 2004（初版）2010（第2版） =【榴莲】 2014（第3版）2022（第4版） =【榴莲】，某些地区也写作“榴梿”。

3月前

星云

全国综合

《马来西亚华语特有词语词典》增订版新增152词条明日海外华文书市首卖！

《马来西亚华语特有词语词典》推出首个增订版，新收152条词条，并将在来临的海外华文书市中首卖！

8月前

全国综合

读家

【中文对对说】请为“贴文”“帖文”“贴子”正名！

网络世代，人人都能以文字在社交平台分享生活，发表观点，发公告文。探问一句：你可知道指称此类 “网络文字” 的规范词？一、本地媒体称法不一本地文字与语言工作者在新闻报道中指称 “网络文字”的用词：㈠【贴文】 ⑴ 她原本在贴文表示没要去报案……她最后修改贴文，再三强调会去报案。（《百格》 2023-3-1） ⑵ 有网民看见贴文后留言表示，今早途径上述路段时，有看见两人在修补窟窿。（《星洲日报》2024-1-17） ⑶ 因转发评论安华健康的贴文，希山莱斯给供两小时。（《当今大马》2024-7-4） ⑷ Meta已经就删除首相安华的脸书和IG贴文道歉。（《八度空间华语新闻》2024-8-6）㈡【帖文】 ⑸ 根据国家新闻局在脸书帖文指出，民众可于当天……上述活动现场缴付罚单…… （电台988FM 2024-7-19） ⑹ 该帖文配上两名巫裔运动员以及奥运女双代表的照片作为对比。（《南洋商报》2024-8-3） ⑺ 骆建佑的帖文一出，许多人都留言恭喜他。（《东方日报》2024-8-7） ⑻ 演唱会帖文写这2字，网疑萧敬腾暗酸武汉。（《星洲日报》2024-9-24）㈢【贴子】 ⑼ 想赢取限量版张国荣专辑及明信片？……拍下转发贴子为证，再私信本台脸书。（《RTM华语新闻》2023-4-1） ⑽ 贴子可被威胁删除，但事实依然存在。（《新闻最前线》2023-7-28 ）【备注】以上资料摘自脸书。二、词典说㈠【贴文】 ·《现汉》《现规》均未收录。㈡【贴子】 ·（同上）㈢【帖文】 ·词典多注释：犹帖经。 →【帖经】= 中国唐代科举试 “明经科” 一类考题（类似现代填充考题：摘录某句经书，遮去些字，考生填充缺失）。三、规范称【帖子】（tiě zi） ❶ 词典注释㈠《现汉》（2012年至今） ·在网络论坛上发表议论、参与讨论的话语或短文。（【读例笔录】量词：则）㈡《现规》（2014年至今） ·指在互联网上就某个话题发表的文字、图像等。 ❷“在网络发表的文字” 称作【帖子】已逾10年光景，本地媒体却还在乱用异词，混淆群众。四、何以生混淆？㈠【贴文】 ·台湾用词。（手机语言设定 “中文（台湾）”，脸书页面显示【贴文】：设置 “中文（简体）”，则显示中国规范用词【帖子】。）㈡【帖文】 ·“贴文” 的异形词。㈢【贴子】 ·“帖子 ” 的异形词。五、结语媒体是语用示范单位，新闻报道应做到语言规范，而非横生异词，以致讹误错用现象堪忧。相关文章：【中文对对说】惠赠 ≠ 送人物品的敬【中文对对说】何时露（lù）来何时露（lòu）？【中文对对说】人生绝不容易，我决不放弃 ——“决不”“绝不”怎么用？【中文对对说】颁发？颁赠？颁予意义是关键【中文对对说】“颁发”与“颁赠”是对嘉宾不敬的用词【中文对对说】你必须与“不知所踪”绝交

1年前

读家

星云

语林又拾（下）/鹰童（居銮）

● 黄莺的诗情名字我很喜欢黄莺（【图3】）的马来语名字：dendang selayang。“天荡”（dendang）是说黄莺和鸣，好比令人心怀荡漾的诗歌般。黄莺不像伯劳独来独往，而是结伴成伙而来的，来时必定相互唱和，嘹亮动听。“飔来飏”（selayang）是形容黄莺掠过，其疾如风，瞥然即逝的样子。马来语也称黄莺为kunyit selayang。黄莺的羽色以黄色为主，而且黄得像姜黄（kunyit）似的。它们在树林或草丛间活动时，你会看到一团姜黄色的光影掠过（【图4】），所以叫kunyit selayang。 ● 米能加保人的谚语有一句米能加保（Minangkabau）谚语转换为马来语，一般作：Bagai bertemu buah si malakamo, dimakan mati bapak, tidak dimakan mati ibu。字面是说“如遇malakamo果，吃它，父死，不吃，母死”，比喻进退两难的困境。从米能语（bahaso Minang）转换成马来语（bahasa Melayu），米能语不吃的“不”是indak，换成马来语就是tidak。有一点必须交代清楚，马来语lima（数目5），米能语是limo，米能语malakamo转换成马来语，也应作malakama才对。但是，当初翻译的人转换得不够彻底，于是malakamo就留在马来版的谚语中了。然而，malakamo到底是什么？似乎没有一部马来文词典可以告诉我们真相。其实，malakamo就是印度人所谓的“欲垢”（malakama），一个人沾染了情欲的污垢，就会丧失理智，不幸的恶果也就不远了。这就像印度人说的“罪垢”（malapatakam），进入马来语后变为malapetaka，成了“灾难”的意思。灾难就是不幸。伊斯兰东传之前，古代马来群岛曾受过印度文化的影响，这malakama显然暗寓着佛理，不是单纯神话，值得参一参！人遇到情欲的对境，要及早看破。等到陷溺已深，才来思考要继续染指它或立即舍弃它，就会陷入两难。前述谚语恐怕是从古代某位智者的教言演变而来的呢。还有一点，米能加保社会奉行母系氏族制度，母比父大。所以“吃它，父死；不吃，母死”这一句，与其理解为“吃也不是，不吃也不是”，倒不如理解为“吃固不是，不吃更不是”来得符合米能加保风俗吧！末了，稍微说一下米能加保这个名字。早年英国人记录作Menangkabau，这同他们将Pinang写成Penang的情形是一样的。华人对“庇能”（Penang）和“米能”（Menang）的译法也是一致的。至于不作“米能”而作“米南”，那是侨居森美兰的潮州澄海人的译法，因为澄海话的“南”正是念nang，与广府话的念nam是不同的。 ● 武吉士语早年曾有一户邻居是武吉士（Bugis）人，他们家有一个姑娘在英国人办的盲人寄宿学校读书。每次放假回家，她总是饶有兴致地把刚学会的英语歌曲唱给邻家的孩子们听。我很佩服她，无意间从她那里认识了一点武吉士语的皮毛，可惜时隔多年，早忘得七七八八，无法在此处与大家分享了。如今还略有印象的是，武吉士语似乎与潮州的一些方言共有一个特点，就是尾音很有点-ng化的倾向。华语“这边到那边，只差一点点”这句话，潮州口音念成“这piang到那piang，只差一tiang tiang”。武吉士语也有相似之处，例如号称果王的榴梿，马来语叫durian，但武吉士语却叫duriang。这跟揭阳话、澄海话把“连”念成liang的情形，不是太相似了吗？再如喝水的“喝”，马来人说minum，而武吉士人说minung，这是不是很有点潮州味儿呢？另外，武吉士语也有像福建话的地方。比如华语“里头是空的”这句话，其中的“空”和考试得零分的“零”一样，马来语该说kosong，但武吉士语说lobang，而马来语的lubang却是洞的意思。福建话的“空”既有武吉士语lobang的意思，也有马来语lubang的意思，视语境而定。新加坡说福建话、潮州话的人很多，俗语“有什么（好）空头”，新加坡民间说成“有什么lobang”，这其实正是混合了武吉士语。文化交融的多元风貌，南洋“拢总有”（一应俱全）！可惜武吉士语在柔佛濒于失传，没有几个人知晓lobang是武吉士语，武吉士的历史也渐遭遗忘。 “武吉士”译名是根据闽南语的发音，“武”字闽南语念bu。中文“士”指有教养的阶级，春秋时代以前，中国的士是既能武也能舞的。《书经·周书·立政》有“其惟吉士，用励相我国家”的话，而《诗经·大雅·卷阿》也说“蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子”和“蔼蔼王多吉士，维君子命，媚于庶人”，说明君王和国家倚重吉士。先辈的音译采用了中国经典中出现的古名，赠予了原本尚武的武吉士人。今天，人们很难找到比“武吉士”三字更为尊荣和古雅的中文译名了。 ● 考较一番公元3322年，国际考古队在柔佛中部发现了一处一千数百年前的遗址，出土文物包括一纸残页，上面写着：“1珍吉林较较。”古文字专家们为了破译这个古意盎然、高深莫测的句子，提出了各种假说。有人解读了“珍”“吉”的涵义，认为与算卜风水之学有密切关系。也有人考证出“吉林”是中国东北的地名，推断是古代吉林移民的遗物。他们各自胪列了长长的证据链，颇能自圆其说，占据了当代的考古新闻的头条。为了打破未来读者的迷梦，我们姑且先把谜底给揭晓了： 1珍吉林较较 = 1 tin (of) cream cracker(s) 是的，这是英语的福建话译音。那纸残页是从柔佛老字号饼家的账簿脱落下来的。本来是常见的南洋用语，千百年后偶然出土，变成了天书。如是而已。

1年前

星云

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【中文对对说】是“打钩（钩）”，还是“打勾”？

（【中文对对说】：对比中文近义词、相似字、生活惯用语，或让成语配成对来对对碰，作原有释义的对照、用法的对校，辨析语文应用上的正误，厘清有关词语的正确用法等等。）我们知道√表示正确，那“打钩”“打勾”，哪个正确呢？一、“勾”“钩”=“句”的后起字 ❶《说文》：“句，曲也。” ❷ 金文“句”字形 = 其上部为钓钩形，下部为鱼口形（会鱼口吞钩之意）。 →“句”首次裂变，演变出“勾”，“句”“勾”各分义项。 ❸《说文》：“钩，曲钩也。” →“句”次回分裂成“钩”，分担“勾”义项。 ❹“句”（勾）与“钩”于古文具“曲”义，表形状弯曲，故长期以来纠缠不清，留下一批异形词。 ❺现代汉语“钩”“勾”义项分工：㈠【钩】= 名词、动词。㈡【勾】= 形容词、动词。二、【钩】[名] 及【勾】[形] 用法说明 ❶【钩】→ 名词 ① 指弯曲钩状物。 ·钩子、鱼钩、挂钩、衣钩、吊钩。 ·“钩”作名词多读成儿化词（例：鱼钩儿）。 ② 汉字笔画。 ·横钩、竖弯钩。 ③ 指钩形符号。 ·对钩儿或钩儿（即：√）。 ❷【勾】→ 形容词 ① 像钩子弯曲。 ·鹰勾爪。三、【钩】【勾】作动词时的用法差异 ❶【钩】㈠具体动作： ·表钩挂、探取等动作（用手钩住树杈、用藤条把床底的鞋钩出来）。 ❷【勾】㈠具体动作： ·指用钩形符号标示或删除（勾出重点、勾掉多余字词、勾选午餐选项）。 ·指描画出形象（几笔勾画出孔雀的样子、勾勒远山的轮廓）。㈡抽象比喻： ·表引出（勾起回忆）。 ·表结合在一起（勾搭、勾结、勾连）。 ·表牵引、诱惑（勾通、勾引）。四、俩词儿具体动作区别细分法 ❶【钩】 ·钩而取之实施的动作。 ·实物 +（挂着／取得）+ 实物 = 用“钩”。 → 用脚 +（取得）+ 绳子 → 用脚（钩）绳子。 ❷【勾】 ·实物 +（标示／删除）+ 非实物 = 用“勾”。 → 用笔 +（标示）+ 优美词汇 → 用笔（勾出）优美词汇。五、打“√”= 打（钩／勾）？ ❶ 词典没收【打勾】词条㈠《现汉 7》 ·【打钩】（～儿）在公文、试题等上面画“√ ”，表示认可、肯定或正确。㈡《现规 3》 ·【打钩】在文字材料上画“√”，用来表示正确或认可。 ❷ 打“√ ” = 画“√ ” → 表“√ ”必须是名词。 → 【勾】没名词义项，故【打钩】才是正确用词。相关文章：【中文对对说】何时露（lù）来何时露（lòu）？【中文对对说】人生绝不容易，我决不放弃 ——“决不”“绝不”怎么用？【中文对对说】颁发？颁赠？颁予意义是关键【中文对对说】“颁发”与“颁赠”是对嘉宾不敬的用词【中文对对说】你必须与“不知所踪”绝交

2年前

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《现代汉语词典》第四版推出添“网红”“脑补”等新词

中国辞书学会会长、北京语言大学原党委书记李宇明分析，辞书编撰和使用在数位时代发生些新变化，包括网络媒体、手机的兴起、读者搜索习惯的改变等等，因此未来辞书面临到，需要网络化和融媒体化、规范标准的统一与知识产权问题等挑战。

3年前

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【读家】语言的珍珠

数个月前，学者陈祖明出了一本比较三语习语和谚语的英文书，苏颖欣有感于中文圈子未留意到此书，于是将她与佐摩教授为此书合写的序文译成中文，让【读家】“独家”刊登。陈祖明（Ding Choo Ming）教授的新作《常用英语习语和谚语及其马来语和华语对应词》（Common English Proverbs and Equivalents in Malay and Chinese ）全面汇编了超过2600个英语、华语、马来语习语、成语、谚语和歇后语。这部巨作让读者能“克服查找3种单语谚语词典的繁琐和耗时方式”，也是陈教授在他毕生热爱的领域孤军奋战的最新作品，更推动了马来世界内部跨语言和跨文化的沟通与交流。谚语是建基于民间智慧和共同经验的传统表达方式。这些简单但意义深刻的短语构成了一种民间文类，以日常口语的形式代代相传。正如陈教授所指出，一些源自学者或知识分子的谚语固然属于文学形式，但最通行的习语和谚语通常是由各行各业的人们口耳相传而普及的。这就把通俗朴素的习语和谚语与其他表面上更“高级”的文学形式给区分开来。这种任何人都可信手拈来的表述，捕捉并折射出大众文化和非精英思想，进一步反映了人民的社会生活。马来谚语对文化和社会的精辟见解自然也吸引了殖民学者的兴趣。早期学者如Edward Shaw Hose（1933）、Arthur W. Hamilton（1944）、Richard Winstedt（1950）和Charles C. Brown（1951）都曾在上世纪前半期编选和翻译马来谚语。有些人会认为这种“殖民知识”虽然是东方主义的，但也反映了殖民学者对马来知识、意识形态和文化系统的求知欲。独立前后的本地学者也加入这行列，包括Md Yusuf Harun（1955）、Izhab Ismail（1957）、Syamsuddin bin Muhammad Yunus（1959）、Abdullah Hussain（1965）、Sa’ad Shukry（1961）、Ungku Aziz和Johan Jaffar等。 ◢民间智慧保存在简单的语言编纂辞典的马来社会活动家Sa’ad Shukry将习语和谚语称为语言的“珍珠”（mutiara）。他指称的是各种古语（kata-kata tua）、格言（bidalan）、俗语（pepatah）、谚语（peribahasa）和比喻（perumpamaan）。珍珠是自然形成的宝石，即使只有一丝光亮也会熠熠生辉。同样地，民间智慧、道德价值和规范也保存在简单却富有隐喻的语言中。他们照亮生活，甚至指引方向。尤其，恒久的谚语并非时间凝固的结果，使之成为无法复原的、没有当代意义的传统。相反地，他们之所以永恒不朽，正是因为他们的延续性和自然变化继续与当代生活息息相关。某些谚语的起源或许已和当今使用者无关，但他们仍能以类比和相似的意义保有其价值。即便除去他们的起源和脉络，仍能说明人类生活中许多永恒不变之事，包括最平凡的东西。因此，透过借鉴共同的文化和过去，老百姓在日常生活中使用他们，谚语也为老百姓发声，有时甚至成为弱者从先辈继承的武器。谚语表现出的文化历史根源和脉络，在比较之下更加明显和清晰。因此，这本书在现有的众多成语和谚语词典和汇编当中，可说是珍贵的补充。熟谙华语、马来语和英语的陈祖明，比较了马来西亚这3种主要语言中含义相近的谚语。由于历史、文化和语言的发展并不遵循数学般的精确模式，因此这些词语并非完全同义。无论如何，陈教授认真检索这3种语言中意义相近的习语和谚语。语言中共享的人性使这个工作成为可能，并且体现在价值观、道德和规范的普遍性上。然而，我们也会在其中发现差异性。这并不足为奇，因为只有共享特定经验、历史，甚至是表达方式的特定文化群体，才能领会某种语言表达的意义。举例而言，英语谚语“speak of the devil and he shall appear”（说到魔鬼，魔鬼就出现）有一个近似的马来谚语表达，即“katakan hantu, hantu akan muncul”，但陈教授引用了不同的中文说法来表达类似意思，即“说曹操，曹操到”。显然，中文的对应说法是来自中国经典小说《三国演义》。另一个例子是“Like father like son”，中文的对应谚语是“虎父无犬子”。相较于英文谚语的中性意涵，中文说法却是褒义词，也反映了中国的父权文化。对应的马来谚语是“bagaimana acuan, begitulah kuihnya”，直译为“模具（形状）如何，糕点（形状）也会如此”。这个马来谚语的说法是个很好的例子，足以说明谚语的形成是如何从老百姓的日常生活中提取的。而且“acuan”一词是从淡米尔语“accu”（அச்சு）借来的，再次反映了马来世界内部的文化影响虽然相互连接，但起源却不同。更别说一旦考虑到各种文化来源的多元性，例如在地和区域的历史和各种方言等，那故事就更加复杂了。到目前为止，我们还只举了陈教授在此书中编选的逾2600个条目中的两个例子而已。 ◢陈祖明从小就爱马来文化这本书可以看作是陈教授半个多世纪来在3种语言、文学和跨文化交流方面刻苦钻研的成果延续。正如他在回忆录“Am I weird or just different”（〈我是反常、怪异或者仅仅是不同于一般？〉）中叙述的那样，他在霹雳实兆远完成华文中小学教育，但与众不同的（却也非独一无二的）是，陈教授从上大学开始就把自己的生命投入到马来文学的研究中。他属于受50、60年代国语运动影响的那一代马来（西）亚华人。不过，与在新加坡南洋大学的同行不同的是，他们组成了一个颇为强健的马来研究社群，而陈祖明在长堤以北这头则走着一条更孤独的路。他在很小的时候就爱上了马来语和马来文化，并透过阅读马来报章、故事书和收听马来亚电台（Radio Malaya）来自学马来语。1960年代末，他获马来亚大学马来研究系录取，在那里学习了爪夷文、荷兰语和爪哇语，为今后研究马来古典文学铺路。毕业后，陈祖明在国民大学敦斯里拉南图书馆工作，设立了重要的东南亚研究馆藏，更同时继续钻研马来古典文学，兼职攻读硕士和博士学位。他的博士论文是关于来自蓬恩加岛（Pulau Penyegat）的作者Raja Aisyah Sulaiman所写的hikayat（故事），预示了后来对廖内群岛女性创作的女性主义文学作品的研究工作。他也研究土生华人创作的班顿诗歌（pantun），那是他职涯中的另一项里程碑。最终他搜集了马来世界各地区以不同语言写成的12万首土生华人班顿。虽然马来西亚是个多语社会，但鲜少有跨越语言隔阂比较英语、马来语、华语和其他马来西亚语言和文学作品的研究。这类比较研究的挑战是必须同时处理共同之处以及差异矛盾。这样的工作无疑是困难且耗时的，也鲜少得到官方支持。陈教授虽然早已从国民大学退休，但仍然坚持不懈地追求他热衷的事物——即便这个工作很少得到认可，更别说获得多少支持。他编纂和展示马来西亚在地知识传统的严谨努力，除了一小部分的爱好者之外，基本上没有得到应得的认可。由此，所有热爱马来西亚、其人民、文化和语言的我们，都深深感激他的付出。（本文译者按：本文为Common English Proverbs and Equivalents in Malay and Chinese一书序言的中译。该书于2022年由策略资讯研究中心［SIRD］出版。）

3年前

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教师夫妇筹备16载土著语词典终面世

经过长达16年的编辑，澳洲首册《坎迪莱旺卡语英语词典》周二宣告面世。统筹有关工作的黄金内陆区土著语言中心（GALCAC），假博尔德市的会所举行出版公布仪式，获多位语言研究学者出席。执笔编写词典的哈德菲尔德夫妇，亲临现场为购书者签名，仪式简单而隆重。

3年前

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