张草 / 小众宗教等于邪教吗？

例如有反清嫌疑的“理教”，慈禧太后担心其势力壮大，却在李鸿章保护下成为合法宗教。

什么叫小众宗教？少人信仰的就叫小众吗？不是的，“小众”只是“非主流”，一如有人跟随潮流，有人不跟风而被视为特异独行。

本书是由来自台湾、香港、马来西亚、澳洲等地学者发表的研究简报，主编者任教于日本早稻田，讨论东亚的小众宗教现象。

例如有反清嫌疑的“理教”，慈禧太后担心其势力壮大，却在李鸿章保护下成为合法宗教。1990年代气功热中兴起的“法轮功”，于1999年被中国媒体强力宣传为邪教，却在2000、2005及2014政府公开的邪教名单中没有列出法轮功。台湾1977年成立的“太极门”，也因在1996年首次总统民选中涉及反对党，而被国民党政府打压。可见邪教不邪教，关键在于政治。

1908年英国初创童子军，1909年便在威海卫英国租界成立大清第一支童子军，很快在政治动荡中被国民政府控制，后来的发展理念却受到1920年代提倡五教合一的新兴宗教“天德圣教”所影响。

欧美大众宗教到东方就成了小众，为了宣教，晚清山东天主教用当地戏曲说唱“鼓词”演出《圣经》内容、清末民初女传教士极力重塑东亚女性成为维多利亚时代女性，而在现代韩国，基督教则转变成以预言、韩裔救世主为主的新兴宗教，教徒甚至超越大众宗教（还叫小众吗？）。

在香港，1929年创立的伊斯兰学校，二战后因中国内地穆斯林大量涌入而扩大，又因政治和社会转型而没落；反之，在马来西亚现代化的过程中，2011年出现穆斯林女性组织“千依百顺妻子俱乐部”（Kelab Taat Suami），成员多为高阶知识分子，试图纠正道德沦丧，并重新诠释教义，却被视为异类。

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