李永球 | 水月宫的观音诞(三)


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上期提到水月宫游境,全体到草场集体膜拜后,就沿路走回水月宫,在到达路口牌楼处,就有几个人派送红包给每个参与者(两元)。
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回到宫内,香炉回归原位,观音佛母也归位,所有阵头结束活动。唯独五顶武轿,及大妈、二妈、三妈(三位妈祖)及谭公仙圣、叔婆太五位神明,改乘坐皮卡车前往内陆的河流,年轻人把轿子全抬进河里戏水,人神共乐,洗净一切污秽。
结束后回到宫内,谭公仙圣及叔婆太归位,剩下三位妈祖再乘坐皮卡车,巡游布赖村全境,去到家家户户给人们膜拜一番,以求平安兴旺。布赖村人口不多,但遍布在各个地方,距离相当遥远,靠行走十分困难,只能乘车进行。

游境队伍每到路口,都得进行“制煞”(祭煞),以消除地方上的凶神恶煞,保佑人畜平安无事。由一人持一个竹编织的平底筐,上面摆放着米、符咒、焚烧木块的小陶炉、小木块、小塔香、短剑及金纸,到了路口处,由人手执短剑,穿插上数张符咒,点燃后向前虚画符咒,最后撒米,放炮完成了制煞仪式。
当游境队伍经过各个街道时,会有善信从家里或店里走出焚香祭拜,并把香枝插进炉内,也有要求对换香枝,即插上三枝香,又讨取炉内三枝香回插在家里香炉里,而队伍负责人也会赠送符咒给祭拜者。最后回到宫内结束游境。
晚上进行“赐孤”(祭拜孤魂野鬼),宫内成员乘车到郊外一个空地。在地上铺上塑料布,前段摆上多盏茶及油灯,油灯是以前先民吃鸦片
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必须的器物,当今虽然没人吃鸦片,但依然保持祭灯的传统。再把饭菜与纸钱倒在其后,塑料布的前面设有香烛架,一碗茶,三碗酒,一盘的饼干、荖叶槟榔和传统烟草,一盘的斋素(冬粉、金针、黑木耳、腐竹)。
在谢国彪先生唱诺念道:恭请本境过往老前辈、老甲必丹、老村长,叔伯兄弟、叔婆姐妹等到来飨食祭品,领取纸钱元宝,保佑大家平安兴旺云云。亦有奏乐与敲锣打鼓。
赐孤共举行两次,本次是拜素品,开荤时再拜一次,则是祭以荤肉了。

二月廿一日下午举行“迎榜文”仪式,即把榜文墨字写在一张大红纸上,安置在桌子上,并将观音诞期间善信题缘的芳名逐一抄录在粉红色纸上,放在榜文之下。
榜文上以两大叠金纸插上金花压着并捆绑起来,另外是三枝香的木架,连同观音佛母天上圣母灵符及一对古金花(代表金花夫人),一起捆绑在另外一张桌子上,其余的旗帜、执事牌、引路王、开道锣、锣鼓队等,如同观音巡境一般出游,不过全都乘坐摩托或汽车(以前是步行)一起游境,只游到学校为止,不走布赖整个村。
回到宫内同样获得一封红包。并把榜文张贴在榜上,插上一对金花,立在宫内。
迎榜文是将善信们捐款题缘之善举写在榜上,庆祝观音圣诞之日,祈求大家平安兴旺。
榜文云:“……吉兰丹之金山呀鏬,时植仲春之令辰逢宝诞之期,诸善信男妇老幼喜题善缘,今日名标金榜,飞腾玉宇,顶礼三千世界,广种菩提之树……慈光缠烂,祈招五色之祥,疫疠妖邪,皆正于无边之法,豺狼虎豹,息归乌有之乡,捍灾患于斯土,得扶合境士农工贾,共享升平之福,男妇老幼同臻乐利之康,风调雨顺,国泰民安,合境安宁,洲府太平,广种福田之利福悠……”
观音圣诞,捐款题缘,金榜题名,游街庆祝,人人有份,不亦乐乎。题个缘,获得金榜题名,大家都很兴高采烈啊!
(未完待续)
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