站在山顶俯瞰，雾气浓厚时可以享受自然的清凉和朦胧美，天气晴朗的时候可以看见多重的远山和山下的民宅和烟火。
有些声音虽然距离很远却变得更清晰了，例如狗吠、鸡啼、鸟鸣，甚至远处大道的车辆行驶声和鸣笛声。山前山后山脚下的一切东西虽然变小了，不过视野却变得更开阔，更全面了。山脉的这一面树林包围着湖泊，另一面民居有栉比鳞次的，也有散落四方的，山脚下的道路和山径脉络分明。
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喜欢山上的这份清新，也喜欢这份宽敞豁达，然后情不自禁地感叹说：“山下的风景多美呀！”真的忘记自己其实来自山脚下，自己的日常生活都在山脚下度过。为什么置身其中却没有感受到“亲历其境”的美和幸福，反而从那个环境抽离后，才若有所思？
或许这就是人们为何总是将“诗”和“远方”捆绑在一起的原因吧！
从一些典籍看来，无论古人还是后人，对山水、月亮、酒等都有一定的情愫。既然今日游山，就在“山”言“山”吧! 其实，中华文字对山的分类很细腻，有时取决于山的高低、坡斜、体积，有时取决于山的生态，还有山与山之间的断节和延续等，深具层次！
方块字里有各种形态的山，例如峰峦岳峭丘陵崖屹岭岑岘嶂屺岵等，不过远远不止于此。高而尖的山叫峰，小而尖的山叫峦，高而大的山叫岳，高而陡的山叫峭，小土山叫丘，大土山叫陵，陡立的山边叫崖，无草木的山叫屹，顶上有路的山叫岭，几座相邻且有规律分布的山岭群称山脉。
从古代、近代，到现代诗词和名句中，用山、峰、崖、峦、岭等来叙事的诗作非常丰富，不胜枚举。例如：
李白在〈蜀道难〉里说：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”用“连锋”去形容“岭”，用“绝壁”去形容“崖”，非常有画面感！
杜甫在〈望岳〉里说：“会当凌绝顶，一览众山小。”虽然没有“峰”字，却写出山巅的寓境。
苏东坡在〈题西林壁〉里说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”教我们通过视角的变化，将“岭”转换成“峰”。
王勃在〈滕王阁序〉里说：“层峦耸翠，上出重霄。”将楼阁形容成被云雾截断的山峦，凌空悬挂在九霄云外。
走进山里软化内心
辛弃疾在〈贺新郎·甚矣吾衰矣〉里说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”以青山代表高尚品格，作者将自己的高洁情操与青山相比，并表达自己不同流合污的气节。
毛泽东在〈呈父亲〉里说：“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”慷慨激昂的说明自己死后不一定要埋葬在故乡，大地母亲的锦绣山河无处不是他的安息地。
泰戈尔在诗作里说：“高山在清晨沉默，仿佛在沉思那遥远的星辰。”在赞叹大自然的同时，也借助大自然的美好来表达对宇宙和人生的沉思。
网络文案：“大山沉默着，看着人间悲喜，她什么都不说，却什么都知道。”这是网络常模仿而写出的“莫言式”词句。此精句凸显山的沉稳与冷眼旁观，常用于烘托人们在命运面前，以冷眼和无奈的应对方式。
生活很现实，现实有时很艰难，也很残酷。许多活生生的东西会因为硬化而死亡，所以拥有一颗柔软的心特别重要。凭借自己的“软势力”，软化一切生活难以消磨的坚硬。有事没事都到山里转转，亲近大自然的同时，用自己温柔的笔触……向她借首诗。
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