陈头头／《幽灵公主》物‧者‧鬼，命运共同体

《幽灵公主》原名《もののけ姫》，台湾译为《魔法公主》，其余地区通用中文译名多是《幽灵公主》，幽灵与魔法，是日文“もの”释义的相互补缀。日本《字训》说明，“もの”涵盖“物‧者‧鬼”，是指“一切存在的事物。包括人能够作为对象来感知与认识的东西，也包含那些超越感官、被认为存在的超自然事物，总称为“もの”；英文对应的意思则有“thing、object、substance、matter”等。综观以上，电影中的“もの”或许即是万物的总和。片名即已谕示故事庞钜的世界观，纷丽繁彩的影像展列的，也是丰饶的“物‧者‧鬼”共存的世界。

宫崎骏动画喜欢引渡日本的传统信仰，总有许多物怪与精灵，《幽灵公主》是“鬼”、“灵”、“精怪”、“神祇”等与人类共在的世界，故事中的魔法森林，就住着许多各式灵怪，比如巨硕的神兽山猪神与山犬神、小巧可爱的木灵，以及能幻化成巨灵、平日是人面鹿身的山兽神；而少年阿席达卡的坐骑赤兽亚克路，是既像羊也像鹿的兽。

电影的背景落脚架空的室町时代，人类中除了平民百姓，女巫、武士、和尚等阶级也出现在故事里。各式信仰、价值、角力纷呈，是血与罚的纷乱时代，也是宫崎骏希冀构筑的大观世界。

善恶并存的魔法世界

既是万物共存亡的命运共同体，宫崎骏赋予的物种存活样态，也充满了复杂原始的生之挣扎，贪婪的、邪恶的、取巧的、浑噩的、仇恨的，和勇气与纯善并列。最开始的邪魔山猪神，观众以为祂想袭击人类与村庄，但其实祂的仇恨是人类种下的恶果。而邪魔在阿席达卡身上留下的伤疤化成诅咒，也赋予他更巨大的怪力，可以击退敌人，有时也难以自控。

黑帽大人作为女性领袖，也是复杂善恶难辨的角色。她射杀山猪神，山猪神变成邪魔攻击人类、她不断攻占森林，和小桑与神兽们形成敌对关系，对森林与神兽而言，她就是万恶的敌人；但她建立的达达拉城，收容许多边缘人，让病患和女性们在里面工作，教晓女性自立自保，让敌人攻城时，女性也能守护自己的领地。宫崎骏曾在访问中提及，黑帽大人具备改革者的一面。这样的女性面貌与社群结构，在90年代动画中并不多见。

而神兽们尊崇的统领者山兽神，步履下花草簇生，夜间化为淡影巨人，和幽谧葱郁的山林融为一体，祂对人类阿席达卡伸出援手，让他起死回生，这一切种种，仿如漫溢生之气息的希望之神；但祂却同时主宰死亡与绝望，汲取了临死的山猪神乙事主和山犬神莫娜的生命，而被夺走头颅时祂瘫化为淹没世界的黑水，让死亡四处流淌。

这是每一个战乱时代的倒模，复杂的人性与神性，纠葛不休共生死。不过宫崎骏依然把希望留给观众，被人类遗弃的小桑和被诅咒流放的阿席达卡，在纽结一样的命运缠绕中相遇，然后带着希望分开，也和众人一样，经历劫难后重生，继续，活下去。

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