伊斯兰新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

VIP文

李永球 | 《太平宪章》：马来亚本该在1945年独立

《Harakah daily》在2023年9月1日刊登了一篇马来文文章〈太平宪章：被遗忘的历史文件〉（Piagam Taiping:Dokumen sejarah yang dilupakan）作者是莫哈末·法德利·加尼（MOHD FADLI GHANI）文中提及日据时代关于我国及印尼独立的内幕。关键人物是左翼的马来知识分子慕斯达法·胡赛因（MUSTAPHA HUSSEIN），他是日军的重要参考人物，他向日军推荐年轻的马来知识分子武哈努丁·阿勒海米博士（DR BURHANUDDIN AL-HELMY）。于是在1943年，武哈努丁被委任为新加坡（昭南）日本军政宣传局的马来习俗顾问。 1944年，武哈努丁博士转到霹雳太平的日本陆军总部担任马来习俗顾问，是马来亚担任最高职位的马来官员。为日本政府服务期间，他觉得要争取独立，马来亚与苏门答腊的宗教学者必须团结并建立伊斯兰民族的力量。 1943年，他在新加坡召开了“马来-苏门答腊伊斯兰学者会议”。 1944年，于霹雳江沙再次召开“马来-苏门答腊宗教会议”。到了1945年，当他计划再举办类似会议时，不幸的被日本政府拒绝批准，因为日本统治者察觉到这些会议背后藏着政治运动的意图。过后，他在获得慕斯达法的政治观点后，将马来亚独立的议题提交给太平的日本陆军总部。日本方面要求他起草一份关于“马来亚独立宪法”。他最终在参考美国宪法后起草了《太平宪章》，这份宪章随后被提交到西贡的日本东南亚陆军总司令部，以供进一步磋商与批示。 1945年8月8日，印尼民族领袖苏卡诺（SUKARNO）、莫哈末·哈达（MOHAMMAD HATTA）及拉吉曼·韦迪奥迪宁叻（RADJIMAN WEDIODININGRAT）乘坐飞机前往越南的达叻（Dalat），以会见日本将领TERAUCHI。他们从印尼雅加达起飞，途经太平时做短暂停留，与依不拉欣·哈芝·雅谷（IBRAHIM HAJI YAAKUB）、武哈努丁博士会面交流，双方讨论同时宣布独立的可能性。为了达成在马来亚争取独立的目标。武哈努丁与依不拉欣在1945年7月成立了 [vip_content_start] “马来亚特别人民联盟”（Kesatuan Rakyatn Istimewa Semenanjung。简称KRIS），以筹划独立宣言的事宜。印尼方面与日本的谈判进入关键阶段，当苏卡诺等人再度乘机飞往西贡时，再度降落太平，与马来亚代表即武哈努丁博士等人会晤，双方达成协议：马来亚与印尼将于1945年8月17日同日宣布独立。 1945年8月13日，苏卡诺等人从西贡回去时又停留太平，与依不拉欣及日本官员会面，说出日本已经同意在8月17日给予印尼和马来亚独立。 KRIS将负责独立宣言的程序与仪式。《太平宪章》已获得日本的太平军政部的批准，成为马来亚独立的基础，起草者武哈努丁博士将被推举为第一任首相人选。然而，8月6日及9日，日本广岛和长崎遭受原子弹轰炸，随后日本在8月15日宣布无条件投降。而印尼在8月17日毅然宣布独立，马来亚则因为KRIS的领袖逃往印尼避难而独立不成。这篇文章讲述了我国没在择定日子与印尼一起宣布独立，可谓功亏一篑。而当时的太平却是谈论独立及重要的《太平宪章》完成地点。文章里可以看到，日本答应给予印尼及马来亚独立，是在强弩之末的1945年中期，那时候日本已经极为衰弱。不过，这边厢答应，那边厢又遏止，1945年当他们决定召开第三度的“马来-苏门答腊宗教会议”，就被禁止了。可见日本的虚伪，并不是真的希望马印独立。至于正式给予独立，则是在挨了两颗原子弹（8月6及9日）造成伤亡惨重，准备投降之后。当苏卡诺等人于8月中旬飞赴越南会见日军将领时，日本才正式答应给予独立。 8月13日，苏卡诺从越南飞到太平时，转告KRIS的成员这个好消息。所以“日本南侵加快东南亚独立”之说，根本是骗人的谎言！感谢陈慧馨协助翻译。

1天前

VIP文

VIP文

戴子豪.穆斯林美丽的葬礼——当信仰让离别变得温柔

这场葬礼没有音乐，没有花圈，没有长篇悼词，却有温柔的手、有默默的祈祷、有素昧平生者发自真心的协助。

2星期前

VIP文

北马新闻

槟州议会| 伊党议员建议穆斯林为主地区夜市昏礼祈祷时段停15分钟

伊党浮罗勿洞州议员莫哈末苏库指出，许多夜市没遵守穆斯林的祈祷规定，因此促请槟州地方政府与槟州伊斯兰宗教理事会合作制定一套相关的法规，做出管制

3星期前

北马新闻

会员文

Mohd Syuja Saedin博士.“共享未来”理念中的伊斯兰智慧

“共享未来”提醒我们：文明的冲突不是宿命，理解与合作才是出路。从伊斯兰的视角来看，它不仅是政治理念，更是一种道德召唤——呼吁我们在分歧中寻求理解，在多样中追求平衡。

2月前

会员文

百格新闻

高庭判“教唆改教”视频违宪黄伟雄提出上诉

华裔传教士黄伟雄（Firdaus Wong）因拍片教唆未成年秘密改教，被家长提告。吉隆坡高庭裁定该视频违法且违宪，下令永久删除并赔偿八名家长堂费。法官强调，父母决定孩子宗教信仰的权利受宪法保护，警告此类行为将威胁社会和谐。黄伟雄已提出上诉。

2月前

百格新闻

VIP文

林猷荃 | 旅游局晚宴的酒，照出伊斯兰化的野心

多元民族的民主国家，“官方”来自多元背景人民的授权；“官方”运作的资源，也来自多元民族人民的税金。在多元种族的国家，这个“官方”完全不该由单一种族、宗教，霸权性垄断。 2025年全球旅游交流会（Global Travel Meet 2025）晚宴出现酒精饮料一事，经马来政客轮番炒作后，首相安华终于回应——严厉警告旅游、艺术及文化部，及其部长张庆信。安华公开拒绝接受旅游局解释，提出官方场合禁酒“绝对不可有任何例外”，并警告内阁各部长以及政府各部门“此事件绝对不可疏忽”。安华的回应，显然会令非穆斯林社群失望与不满。此课题显然是马来政客的炒作，是非对错的判断，简单明了。安华通过斡旋各国领袖，成功让遭以色列扣留的23名全球坚韧船队巫裔成员，得以更快地被释放归国。这已经为安华赚取足够的伊斯兰领袖光环。安华可以善用这个光环，更有信心地捍卫我国多元文化，和谐共存，抗拒保守宗教势力的无理炒作。但他可能更有兴趣，在保守宗教人群中赢得更大的喝彩。非穆斯林社会不期待安华为旅游局和张庆信辩护，但他至少应表明立场：原则上，旅游局并无过错。即便执行层面尚有改善之处，此事件也不应被大做文章。严词警告张庆信，却是与非穆斯林社群的期待背道而驰。安华在姿态上，认同了土团、伊党以及阿克马的角度，认同了供酒问题属严重失误，影响重大。只是，安华此番回应是否能满足伊斯兰右派的胃口？伊党、土团、阿克马等人要求的是：第一，革除张庆信的部长职；第二，公开道歉。他们期待的场景是：任何被视为挑战马来-伊斯兰霸权的做法，都要面对严厉对付（革职）、受到公开羞辱（道歉）。这两点，都没有做到。安华是严厉警告张庆信了，但离革职位的要求，距离遥远。张庆信也公关式“表达遗憾”了，但那也并非道歉。安华的做法，两面不讨好。不过，身为马来领袖，安华不能完全无视马来社会的观点。因此，安华“只是”对旅游局严厉谴责，算是为旅游局挡下了更大的灾难。旅游部快速回应安华谴责，或许也是事先协调的“灭火”动作。安华看似处在伊斯兰右派与非穆斯林中间。作为大家长，安华做的是平息争论。多元社会中，各方有所妥协、懂得进退，社会和谐方能维系。不过，这真的是多元社会最公平的运作模式？具体而言，酒精饮料该不该在官方场合出现，这本该可以是一个超越宗教、具备弹性的安排。没有人会在一个类似讨论国际经济发展，或安全合作的严肃论坛，提供酒精饮料。这并不是因为“马来西亚是伊斯兰国家”或“酒精在伊斯兰眼里是罪恶”，甚至不是“没有顾及穆斯林的敏感性”。那仅仅是因为 [vip_content_start] 场合不恰当。旅游属于人类休闲活动。政府设立相关部门，目的自然是推进产业发展，为国家带来更大的经济收益，同时发扬我国多元文化的美丽，为各国人民贡献丰富的文化体验。旅游、艺术及文化部，绝对不是贯彻保守宗教价值观的部门。配合旅游活动的性质，旅游业者参与的活动就不能与严肃论坛的性质等同。在晚宴这类轻松活动，提供酒精饮料不仅无伤大雅，在特定情况还可以是“国际礼仪”。安华谴责张庆信的同段谈话，也透露了旅游局在提呈给安华的报告中，提出酒精饮料是在晚宴官方仪式结束后，才供给宾客。看来，宴会当局也确保了，酒精是晚宴进入轻松、非官方的时段才提供给宾客。这种情境下提供酒精饮料，照理说没有人会将其当成国家鼓吹饮酒文化。去年华教义演风波时，教育部是以避免向学童灌输不利健康的行为，禁止啤酒商标出现在校园内。这对华教募捐活动造成了打击，也罔顾华教面临拨款不公，必须自力救济的现实。但，由于提出了看似客观的借口，学府也应该宣扬健康生活习惯，因此该说法仍然获得了各族人士的支持。至少，禁令及背后理由，还是成立的。最新局势的发展让人温故知新。马来右派若能找到现实、功利的理由，以此淡化宗教动机，让立场显得更“客观”、更“理性”。一旦找不到这样的理由，又或者在特定场景落实宗教教义违反常理，以及不利国家经济，那层“客观”的窗户纸就会被捅破——他们会明目张胆提出：我们就是要落实宗教教义。伊斯兰右派要的，是让单一宗教渗透社会方方面面，至少是成为官方必须独尊的价值体系。从今往后，非穆斯林必须警戒任何包装精良的宗教渗透，给予能力所及、合法合理的坚决拒斥。联邦直辖区宗教司办公室（Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan）和伊斯兰信仰学院(Institut Kefahaman Islam Malaysia)皆发文提出诸多宗教理据，力陈酒精违背伊斯兰教义。这基本没错。但两组织还特别提出，在联邦宪法第3（1）条之下，“伊斯兰乃联邦宗教”，所以任何官方行为都必须反映伊斯兰教义与价值。这种扩大宪法第3(1)条款的做法，意图就是建立“伊斯兰国”，也是对立国宪法保障我国世俗体制的重大威胁。在非穆斯林权益受到空前威胁的此时，非穆斯林政治领袖应放下党派成见，思考共同对策。即便未能联合公开表态，但私下的默契与共识应有所建立。多元民族的民主国家，“官方”来自多元背景人民的授权；“官方”运作的资源，也来自多元民族人民的税金。在多元种族的国家，这个“官方”完全不该由单一种族、宗教，霸权性垄断。此次供酒风波，起始点可能是投机政客炒作，但最后却曝露了隐藏在建制背后，伊斯兰化的巨大力量。马来右派目前对课题如此固执，其反映的是一种唯我独尊，以政治优势垄断国家文化的霸权主义。偏偏，某些类型的文化，又是以敌视、贬低、压制其他多元文化为其特征。

2月前

VIP文

周刊专题

【追月逐影／02】伊斯兰文明，如何定义新月，观测新月，诞生新月？

Hilal，阿拉伯语，意指新的月相周期展开后，月亮初现天穹的现象。完整一个月相周期，需时29.53天；当月球回到地球与太阳中间，太阳与月亮会合（conjunction）的瞬间，新的月相周期就此展开。农历自动将这天定调为一个月的初始，可回历不然，因为日月会合发生后，需要相隔一个时间段，我们才有机会抬头看见细细的新月月牙。

2月前

周刊专题

即时国内

男子欲脱教回归基督教联邦法院拒发上诉准令

联邦法院拒绝发出上诉准令予一名改信伊斯兰的男子，不允许其挑战上诉庭驳回其脱离伊斯兰、回归基督教的裁决。

2月前

即时国内

全国综合

霹苏丹：以伊教法本旨应对气候变迁需新思维

霹雳州苏丹纳兹林沙指出，应对气候变迁需要新的思想领导与方向，并强调行动必须以伊斯兰教法的本旨（Maqasid al-Shariah），即伊斯兰律法的精神与原则作为指引。

2月前

全国综合

即时国内

首相：免迷失表面进步制定政策须纳伊斯兰观点

首相拿督斯里安华强调，在制定任何国家政策时，无论是乡村的发展还是人工智能，都必须纳入伊斯兰观点。

3月前

即时国内

VIP文

陈绍谦.爱国，叫华人太委屈

为何马来西亚华人的爱国之心，总像是放在一个永不离焦的放大镜下，被不断地检验、审视和质疑？

4月前

VIP文

关注东海岸

彭苏丹：伊斯兰身分象征招牌爪夷文需标准

彭亨州苏丹阿都拉谕令，彭亨州所有商店招牌以及旅游景点所使用的爪夷文字需标准化。

4月前

关注东海岸

即时国际

23阿拉伯和伊斯兰国家谴责以色列反对全面军事控制加沙

巴林、埃及、印尼及约旦等23个阿拉伯和伊斯兰国家、阿拉伯国家联盟和伊斯兰合作组织，上周六（9日）发表联合声明，共同谴责和反对以色列企图全面军事控制加沙地带，批评有关计划公然违反国际法，并企图以武力巩固非法占领、制造既成事实，危险且不可接受。

4月前

即时国际

VIP文

达祖丁教授.鞭打与焚烧画像——国家与伊斯兰政治的新低点

这次事件应该让大马人看清国盟正在玩弄什么样的政治把戏。如果其他政党想与这些人合作，他们也同样被不道德和极端行为的污名所玷污。

4月前

VIP文

即时国内

尊重雪州苏丹劝告 SIS停用“伊斯兰”字眼

继雪州苏丹沙拉弗丁早前谕令伊斯兰姐妹组织（SIS）停止在公共平台使用“伊斯兰”字眼后，该组织宣布，已决定正式停用“Sisters in Islam”作为对外名称，未来将注册新名称“SIS论坛（马来西亚）（SIS Forum Malaysia）”并继续运作！

4月前

即时国内

全国综合

道教总会：将向财部反映诉求建非伊宗教场所应免SST

马来西亚道教总会会长陈和章道长促请政府，豁免非伊斯兰宗教组织在兴建膜拜或宗教场所的建筑工程服务税。

5月前

全国综合