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蔡羽

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蔡羽／天主教会的大帐篷
1969年3月19日，圣若瑟主教座堂落成，大帐篷的外观非常抢眼，帐篷顶端树立着十字架。与旧教堂不同的是，主教座堂将祭坛设在中央，使信众可从三面环绕观看，强调天主的子民围绕着“主的餐桌”聚集的理念。
4星期前
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蔡羽／砂拉越锑矿产业兴衰史
石隆门是砂拉越河上游的锑矿产区，当地的乌梭、燕窝山、比迪等都是主要矿区。根据一份资料显示，在1840年代，砂拉越每年就有600至1000吨锑矿石，经由新加坡销往欧洲。当慕娘公司涉足采矿业以后，适逢全球对锑矿的需求迅速增长，砂拉越锑矿产量自1868年起也相应飞速增加。
2月前
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蔡羽／三发老皇宫的失落往事
老皇宫名为Istana Alwatzikoebillah，建在3条河流——苏巴河（Sungai Subah）、小三发河（Sungai Sambas Kecil）与特布劳河（Sungai Teberau）的交汇处。根据资料，它是由三发第十五任苏丹Sultan Muhammad Mulia Ibrahim Syafiuddin建于1931年，并在1935年完工。
3月前
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蔡羽／乌索夫的阴谋
一个白人家族，在热带雨林里打造一个王国，而且长达百年之久，这段真实存在的历史可谓传奇，甚至有种浪漫色彩。在这个过程中，詹姆士‧布洛克留下的大批书信，成了重要的文献。
4月前
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蔡羽／发现红毛猩猩
透过文献记录，我们得知红毛猩猩是非常古老和珍贵的物种，经常在人类社会发展的过程中首先被牺牲，这在历史上屡见不鲜。红毛猩猩面对的灭种危机，主要来自栖息地被过度开发，导致族群的逃亡和分散，影响了红毛猩猩的接触和繁殖。此外，不法的袭击和捕猎，也给这个物种带来杀伤性的后果。
5月前
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蔡羽／​两位英国女士在古晋相见欢
在交替阅读玛格烈的自传《My Life in Sarawak》和玛丽安‧诺斯的日记《Recollection of a Happy Life》时发现，两人虽相差19岁，是两个不同世代的人，却在难得见到欧洲女人的婆罗洲岛相知相聚，那份知惜之情在行文间历历在目。
6月前
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蔡羽／寻找砂拉越拉者
砂拉越历史上有3位白人拉者（Rajah），经常引起人们的好奇和讨论，比如此Rajah和我们熟悉的马来文Raja（国王）是否同义？布洛克究竟是不是国王？Rajah职称是源自汶莱吗？
7月前
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蔡羽／旧法庭的时光听证会
日常的旧法庭，有餐厅和酒吧，也有活动空间、表演厅和博物馆。偶尔不妨到这里喝杯下午茶，从将近百年的老雨树下走过，在老钟楼下抬头看着分秒针，参加一场时光的听证会。
7月前
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古晋笔记

蔡羽／《木麻黄树》
1874年出生的毛姆，被誉为“故事圣手”，小说产量丰富，曾经是全球版税最高的作家，超过20部作品被改编为电影，其短篇小说《木麻黄树》有我们熟悉的雨林世界，故事情节也引人入胜。
8月前
古晋笔记
古晋笔记

​​蔡羽／雨林世界的创世神话
在婆罗洲热带雨林中，各个族群同样有本身的创世神话。人类学家刘其伟先生在《婆罗洲土著文化艺术》就记录了伊班族（海达雅）和毕达友族（陆达雅）的创世神话。
9月前
古晋笔记
古晋笔记

蔡羽／潮州人闹元宵
借福物就是“向神明借福”的意思，既然是借当然就要还，有借有还，福气源源不断。
10月前
古晋笔记
古晋笔记

蔡羽／汉阳街上遗留的邱家足迹
邱汉阳是来自槟城的望族，其父邱天德（1826-1891）是“建德堂”的第二任大哥，乃19世纪槟城闽帮的第一秘密会党，身为邱家四公子，邱汉阳也长袖善舞，继承父业。
10月前
古晋笔记
古晋笔记

蔡羽／巴都林当的沧海桑田
老报人黄优才先生在巴都林当度过了快乐的童年和少年岁月，透过他的叙述穿越时空，想像的画面和今日实体画面一对比，我安静的在车厢里解读一幕活生生的沧海桑田。
11月前
古晋笔记
古晋笔记

蔡羽／消失中的墓柱文化
Kelirieng墓柱通常高30至50公尺，是一种古老的二次葬文化，它不只是普南族的传统文化，也是展现高超雕刻工艺的艺术品，是非常重要的文化遗产。
12月前
古晋笔记
古晋笔记

蔡羽／砂拉越印裔社群
简单梳理砂拉越印裔社群的历史，不难发现除了马当山园丘，早期砂拉越的园丘劳工很少雇用印度人，根据了解这里的园丘工人以本土原住民、马来人或印尼劳工为主，这大概正是砂拉越印裔人口稀少的主因。
1年前
古晋笔记
砂特稿

“土地的协作—肯雅兰集体记忆”（下）完晋老街 浮罗岸 肯雅兰 . 蔡羽: 关系好比祖孙三代
蔡羽形容，古晋老街如同“老阿公”，浮罗岸是父母辈，而肯雅兰则象征着年轻一代。它们之间历史差距大约在50到70年之间，形成一种非常有趣的社区关系。
1年前
砂特稿