林佚/直白或深奥歌词,何必要一分高下?



上个月在城邦书局出席一场名为“那些青春,那些歌词的故事”的分享会,来宾是本地作词人洪瑞业和台湾制作人陈冠宇。
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过程中主持人向嘉宾提出一道老生常谈的问题“直白的歌词比较好,还是深奥的歌词比较好?”,因为这是个大哉问,一时半刻也说不清,也不清楚主持人期待什么样的答案,瑞业老师回答前先把球丢给我,我不假思索地说“各有各的好。主要还是看适不适合歌手。”,后来想想,其实我思虑不够周全,讲得不够全面。虽然“直白”“深奥”在本质上处在对立面,两者是冲突的,但孰优孰劣,岂可一言以蔽之?
看不懂不等于写得深
首先,从创作学角度来看,歌词风貌可分成四大类:浅入浅出、浅入深出、深入深出、深入浅出。“浅入浅出”顾名思义,就是歌词中一字一句都为听众所认识,绝无艰辛字句,琅琅上口。因此,当我们演唱歌曲时,很少会因不认得某字某词,而被迫停止下来,查找该字的意思和读音。虽然用字浅白,但这不代表歌词背后的意理一定肤浅。比如陈奕迅〈人来人往〉里的“闭起双眼你最挂念谁/眼睛睁开身边竟是谁”,“竟”字用得极好,体现出现实与想像之间的巨大落差,突出了失望和遗憾的感觉。至于“浅入深出”,意思是把浅薄的内容写得好像很高深的模样。依我浅见,真正的问题并不是“浅入深出”创作风格,而是词人想玩文字却被文字玩,导致歌词缺乏清晰的叙事结构,造成“掉书袋”或“故弄玄虚”的观感,因小失大,得不偿失。更严重的是,一些词人的古典素养不足,引经据典运用不恰当,硬生生地把自己少数知道的古风词语拼装起来,令这些花拳绣腿的歌词充满了矛盾与赘字,拆下来却是不成片段。偏偏近几年的中文流行歌市场,却大量产出这类作品。比如〈芒种〉里的“烧去纸灰埋烟柳”,纸灰要怎么烧?为什么不是“烧成纸灰”,而是乱拼一个“烧去”的语法?再说,“烟柳”是古典诗词常见的意象,意思是“水雾弥漫”,将“埋烟柳”接在“烧去纸灰”的后面,完全词不通顺。作者该不会是把“烟柳”误会成烧纸时产出来的“烟”吧?若是,那就罪加一等。
早一辈的词人对古诗词有较多认识,令其时用词有时较为古雅,常常可以从歌词看到古语和文言痕迹,也常常表现出一种以歌曲来传达教诲,俗称“以词载道”。纵观现今整个中文流行乐坛,林夕和张大春是少数有能力驾驭“深入深出”表现手法的词人。从提到歌词的文学价值的角度来看,这尝试是可喜的,但听众难以立刻摸清歌词要传达的意念,须加以补充想像,经过一番咀嚼才能体会。比如麦浚龙的〈弱水三千〉,林夕透过歌词写出水的循环不息,亦指向佛教的轮回观。
歌词的隐喻与读解
以上提及的,是从创作学角度探讨歌词的“直白”与“深奥”。从听众的角度去检视时,认知自然就会有所差异。撇开曲不论,我觉得宋冬野的〈郭源潮〉晦涩难解,玄之又玄,但如果对文学拥有深厚的研究造诣,解析“买昆仑落脚/蓬莱放思想”、“事发之木和东窗之麻”根本小菜一碟。相对的,某些人看了苏打绿的〈他举起右手点名〉有点云里雾里,我却一看就明白,歌词以纳粹营为背景,而被毒害的囚犯犹如现今社会的异端份子,反映出他们心中的恐惧、愤怒、痛苦和疑惑。吴青峰以两句歌词“令人愤慨的不是受苦/而是受这苦没理由/看官们/若有选择/你会当受害者或侩子手?”抛出人性之问,锋利得像一把匕首。不是每个人都能知道创作人在词中藏的梗,这往往牵涉到一个人的生活历练、思想造诣、文学成就等等。再说,流行歌词也反映了所属年代的不同价值及呈现方式,这些歌词按年代划分,根据不同标准自有分歧,因为每个年代的审美观、表达方式、意识形态不一样。
关于“好”或“不好”,这类的二分法原则从来就不是判断一首歌词的品质的标准。与其谈“好”或“不好”,不如探讨“适合”或“不适合”。歌手筹备专辑时,担任“歌词统筹”的负责人会与歌手讨论文字方向,包括创作创作、修改歌词、统一专辑歌词风格、与其他参与案子的词人沟通协调等等,以确保专辑中所有歌词质量和风格一致,并使其专辑整体概念相符,也确保歌词符合歌手形象、气质、性格、定位、发音技巧与共鸣点(有几个字的音唱不好)、企划方向等等。周杰伦的〈牛仔很忙〉很讨喜,但不可能交给费玉清演唱吧?林夕填写好多“深入深出”的歌词,如果缺乏像王菲、陈奕迅这样的歌手来配合,恐怕也难成事。我再怎么不喜欢〈跳楼机〉,它或许是适合歌手的歌词。只要合适,就是好词,跟挑情人是一样的道理。
简而言之,听众口中的“好”或“不好”,往往跟制作团队的定义有些出入。团队有商业考量,而我们说“以前的作品比较好”时,都是一种很主观,很“一厢情愿”的感受,而且标准因人而异,没必要花时间说服任何人。作为听众,张开耳朵,放宽心去接受吧。无论在哪个年代,一直都有好歌词,只是缺少发现。
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