【马华独立国】王晋恒 / 诗心的奥德赛

人们常言，愤怒出诗人，然而，泽榆反思世界真相的语言，是感慨多于抱怨，反讽多于批判的。泽榆直言：这时代当鬼比当人有趣……

与泽榆结识近10年。彼时我们踊跃参与各大网络诗坛的征稿活动，面对无尽的海，泳技永显稚嫩亦永葆好奇。他是表现亮眼的“资优生”，其创作不仅高产，且质量上乘。多年深耕，终于出版他的第一本诗集《龟心》。

特别喜欢他编排这本书的巧思，先是刻意隐去每一首诗的创作日期，重新以主题式的排法，展演一个青年诗人的心灵变化。与许多诗人一样，爱情是泽榆诗心的第一次颤动，所以诗集以辑一“温柔的咒”作为起点，抒发他在感情世界中的追求与迷失，最后以辑六“回家”作为终点。在出发与回归之间，是诗人这些年在职场、城市与现实社会奔走拼搏的观察与感悟。

辑三“化身”里的人都异化成兽——背负太多看不见又太重的东西的人是蚂蚁；被拐卖异乡的少女们是畏光的囚鸟；〈觅兔〉取#MeToo之谐音，生动描写着那些受害者仿佛被大野狼伤害的白兔，只能把秘密屈辱埋进去永不见光的洞，还要在人前愉快蹦跳，假装清白。《龟心》收录不少富有人文关怀之诗作，以书写巴瑶族的〈夹缝〉为例，这首诗以马来传说为开头，追溯这群海上民族的来历，而后层层递进，展现他们被“国家”、“国界”、“国籍”等现代概念所困的宿命。

人们常言，愤怒出诗人，然而，泽榆反思世界真相的语言，是感慨多于抱怨，反讽多于批判的。泽榆直言：这时代当鬼比当人有趣，所以在接下来的第四辑“装神弄鬼”里，他布置的是一个现代版的聊斋世界，求生指南即是：置身黑暗／才能看见黑暗滋生／也曾想做个光明的人／如今酷爱调笑鬼神。

最后一辑的文字悄然变得轻盈翩然。比如他巧妙将融入社会的过程比作折纸艺术：“长大／错折很多／依照别人的方法／弄皱自己”。他坦言“我短浅的目光／始终看不穿他们口中的高远”，但是仍期许“以心眼，再次去辽阔”。这份豁达与释然，使人联想到泰戈尔的“世界以痛吻我，我却报之以歌”。

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