【读家投稿】杨焌恒 / 娱乐淹没的时代,人们至死不再思考


人们产生一种只要能够获取更多,就能掌握更多的错觉。随着电视机的面世,利用图像的方式传播资讯,加速人们获取资讯的过程,这也开启了人们懒惰思考的时代。

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尼尔·波兹曼在1985年出版的《娱乐至死》前言里说,奥威尔《1984》里的反乌托邦世界并没有在过去的一年内发生。笔锋一转,他表示这不是一件值得庆幸的事,原因是另一波更深层的、更细微的威胁已然悄悄潜入人们的生活,所造成的影响比起思想警察更为可怕,那就是电视机的娱乐化。
在透过口述和文字传播知识的时代,工作后的人们喜爱在空地或树桩前,听人演说时事或政治观点;或者透过新引入的印刷术,阅读报纸上记录的严肃真实的内容。通过聆听和阅读的方式,逐层递进引导人们思考理论的逻辑性,有助于培养一个人的思辨能力。
后来人们发明的电报,传播距离远,开启人们获取资讯更多的管道。作者说“……其语言是新闻标题的语言——耸人听闻、结构零散、没有特别的目标受众。”有了电报,人们开始关注那些无关紧要、标题耸动的资讯,可以获知前一晚发生在遥远小镇的一桩凶杀案,但除了作为谈资,这条资讯对任何其他地区的人没有实际的帮助。

资讯越多 理解更多?
人们产生一种只要能够获取更多,就能掌握更多的错觉。随着电视机的面世,利用图像的方式传播资讯,加速人们获取资讯的过程,这也开启了人们懒惰思考的时代。那些想依赖电视机获取知识的人不知道,他们享受的只是电视机带来的娱乐。他们不会记得新闻报道的内容,只记得播报员的颜值和口音;看总统候选人辩论的时候,更注重的哪位更有台风,或者能说出比对手更鬼马的笑话。
作者认为,电视机也影响人们的情感发展。以时间作为单位来“平均”切割节目时段的模式,让观众对物事的变化感觉麻木。他举例,播报员报道一篇关于大地震的悲情新闻,观众沉浸悲哀之中不到一分钟,就被其他轻松的新闻或者广告转移注意,使得他们的思考和情感抒发出现断层。
作者并不是全然反对电视娱乐,他反对的,是将所有严肃的、正经的、思哲性的公众话语娱乐化,使人们懒惰进行深层思考。在万物皆可娱乐化的时代,物事的复杂层次被平面化,看似将接受新知识的过程变得有趣,实则减去逻辑思维逐层递进的部分,人们所习得的知识只有平面,而不是立体的知识结构。作者援引当时一场政治辩论后的报道标题,悲哀地说,政治人物不再严肃思考惠民惠国的政治宣言,而只是确保他们在电视机上留给观众的印象是亲民形象。
资讯过剩,让人不耐烦
今人常夸这是“信息爆炸”的时代,但我们可曾思考,信息过剩对我们有什么帮助吗?作者批评道:“那些经营电视的人从来没有限制我们获得信息,而是不断扩大我们获得信息的途径。”将上述句子里的“电视”替换成“社交媒体”,那么这段引文可以成为对于社交媒体的精辟批评。过剩的资讯,只会让我们变得不专注,变得不耐烦,也变得不再严肃思考。
当然,电视机文化时代随着作者逝世后也消逝了。然而,“耸人听闻、结构零散、没有特别的目标受众”等特点,说的不就是占据人们滑手机时间的社交媒体么?
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