【专栏.砂煲罂罉】抽屉/虚实都是苏露露

每次翻开《香之书》，都觉得像在点一根香定心。只是点香的地点往往是熙熙攘攘，人来人往，世俗得很的公共场所。窗外有时是大太阳，有时是飞雨树摇、吓人但短暂的苏门答腊风飑。也曾试过翻开书一段时间后抬头看见窗外一片朦胧。这才发现不是香，而是有人在喷除蚊喷雾，是错觉。

书中最初吸引我的是古老地名。例如渤泥就是汶莱，罗遮是Nicobar（一直很喜欢这个名字）。有次提到报达国，还觉得这名字很有小时读伊索寓言之感，原来是巴格达。有个叫贾超山的，如今也不知道是不是纯属虚构。后来才读到跟香有关的诗词、小故事。小故事里大多是“人、神、鬼、狐狸、野兽”以及人们想像中的连结——连故人，连神、连鬼、连怪兽。有时连自己。古人将言语不足以形容的心情或隐约存在的心神寄托于某处，点香写香，并尽力地用文字让那心神再留存久一些吧。

读这本书时正处于需要一些什么安神的日子，于是每天早晨翻阅几页，看古人如何用很虚（却很直接）的方式，专心点香。香气绕过语言，让他们定下心来读一本不易明白的书——或连结某个想像中的人或神或鬼。看某人收到信时把自己先熏香后才好好坐着读某人的信，古人瞎忙的本事让我自叹不如。读这本书时有坐在实里想像虚的感觉，觉得茫茫中有虚无飘渺的、隐隐的通路，如此甚好。

最近和某友谈起，友人说古人似乎比我俩浪漫，他们借着香便能有“虽然我在此，但我亦不在此”的逃逸路线。我笑说我们以前听着滴滴嘟嘟声上网成功的那一刻难道就不是：虽我身在此，但心已往某处去？那也是一条逃逸路线啊。但那是二十多年前的事啦，现在呢？还有什么让你有即便我在此，但亦不在的逃逸快感？

我支支吾吾。好像没有。但转眼又想：还是有的。翻书也会有种去了某处，不在原地的感觉。听某些较抽象的古典乐时，也有好像去了某处一阵子并真心感激，也有逃避不但不可耻且有用，坐在虚里想像实的感觉。

《香乘》的作者周嘉胄（明朝）在自序中写，他最喜欢的两件事是睡觉和点香。他花了二十多年才完成《香乘》（二十八册），在序中他预告下一本书要写另一大兴趣：睡觉，连书名也定了：《睡旨》。我满心期待地去找《睡旨》，可惜查无此书。可见写香已经让他用尽全力，又或，他不写了，决定身体力行，只做自己有兴趣的事：睡觉。

无论是睡觉（做梦）或点香，都与虚连结。有时又觉得，那才不是虚。睡、梦和点香（于我而言，则是书和古典乐）或许是虚中的实，是会飘向某处，形状不一且难以捉摸的实。它们都是我的苏露露。

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